Читаем Дорога превращений. Суфийские притчи полностью

Есть старый рассказ об охоте на змей:Внемли и понять его тайну сумей!Охотник старался змею изловить,Чтоб ею людей на базаре дивить.Без отдыха шел он весь день напролет,Блуждал по горам, где сугробы и лед,И, жаждой наживы все дальше влеком,Вдруг видит: валяется мертвый дракон!Сколь мало о людях мы знаний имеем,Сколь часто дивимся драконам и змеям!Мы – высшее чудо и гордость Творца —Готовы на гадов глазеть без конца:За то и лишаемся мы благодати,Забыв об Адамовых сане и стати!.....Охотник был счастлив, он гордо сказал:«Возьму я дракона с собой на базар,Небось, о подобном чудовищном гадеНи разу не слышали люди в Багдаде!»Дракон был ужасен, огромен, тяжелИ толст, словно древнего дерева ствол,И долго охотник отвратного гадаВолок: ведь его ожидала награда!И вот, наконец, из последних он силТу жуткую тварь на базар притащил.Но в туше ужасной таилась угроза:Дракон не издох – лишь застыл от мороза.Чтоб чудо увидеть, сошлись все и вся,Добывшему змея монеты неся.И сотни и тысячи – стадо людское —Вкруг змея сновали, не зная покоя.Охотник, безмерно гордясь, делал вид,Что страшный противник им в битве убит,И, чтоб убедить всех глазеющих в том,Связал он дракона толстенным жгутом.Однако же солнце все выше всходило,Согрело дракона, в нем жизнь пробудило:Змеиною злобой душа распалилась,И тело огромное зашевелилось!И дали зеваки тогда стрекача,Безумно крича и упавших топча.Услышав же вопли и стоны людей,Порвал свои путы чудовищный змей —И с ревом взвился, словно вихрь, над толпою,Почти полумертвой, от страха слепою!Вот тут-то ловец себе задал вопрос:«Ужель свою гибель с горы я принес?!»И впрямь его змей разъяренный схватил,Как зайца, разумную плоть проглотил,И, морду подняв, завывая от злости,Прижался к столбу и смолол его кости......Ты хочешь понять, в чем великий секретТвоих неудач, и болезней, и бед?Для злой твоей воли обилье невзгод —Спасительный хлад, усыпляющий лед!Ты буйством страстей свою душу не грей,Пусть спит, леденея, прожорливый змей!Ты сердце соблазнами в грех не вводи,Дракона застывшего не разбуди!Проснется – тебе его не усыпить,Напрасно ты станешь молить и вопить!..

Обет дервиша

Рассказ говорит о том, что духовные причины происходящих событий сокрыты от простых людей, но явлены прозорливцам. Дервиш, несправедливо осужденный вместе с разбойниками, оказался, согласно внутренней связи вещей, наказанным по заслугам. Другая важная мысль этого рассказа: человек терпит кару за то, что «сам разрушил свой былой покой» – изменил своей миссии, предуказанной его же высшей Сущностью, «высшим Я».

Д. Щ.

Обет дервиша

Перейти на страницу:

Похожие книги

Смятение праведных
Смятение праведных

«Смятение праведных» — первая поэма, включенная в «Пятерицу», является как бы теоретической программой для последующих поэм.В начале произведения автор выдвигает мысль о том, что из всех существ самым ценным и совершенным является человек. В последующих разделах поэмы он высказывается о назначении литературы, об эстетическом отношении к действительности, а в специальных главах удивительно реалистически описывает и обличает образ мысли и жизни правителей, придворных, духовенства и богачей, то есть тех, кто занимал господствующее положение в обществе.Многие главы в поэме посвящаются щедрости, благопристойности, воздержанности, любви, верности, преданности, правдивости, пользе знаний, красоте родного края, ценности жизни, а также осуждению алчности, корыстолюбия, эгоизма, праздного образа жизни. При этом к каждой из этих глав приводится притча, которая является изумительным образцом новеллы в стихах.

Алишер Навои

Поэма, эпическая поэзия / Древневосточная литература / Древние книги