Дорога превращений. Суфийские притчи

Однажды созвал царедворцев Махмуд:
«Сегодня хочу вам представить на суд

Жемчужину, коей гордится казна!

А ну-ка, визирь, какова ей цена?»

«Султан! За жемчужину эту твою

Я сорок мер золота сходу даю!» —

Ответил визирь. «Так разбей же ее, —

Воскликнул султан. – Вот веленье мое!»

«Разбить ее? Боже меня сохрани, —

Визирь побледнел. – Нет, уж лучше казни!

Я вынес бы муку и вытерпел пытку,

Но царской казне не нанес бы убытка!»

Ответил султан: «Ты достоин наград —

С плеча моего ты получишь халат!

Что ж, цену жемчужине вновь назначайте!

Как ты? ее ценишь, хранитель печати?»

Придворный ответил: «Вот мненье мое:

Полцарства не жалко отдать за нее!»

Воскликнул султан: «Исполняй мой приказ:

Жемчужину эту брось оземь тотчас!»

«Помилуй, владыка! Отыщешь ли ты

Хотя бы подобье такой красоты?

Казни или милуй, но я никогда

Султанской казне не нанес бы вреда!»

Хранителя тоже султан похвалил

И царским халатом его одарил...

Был каждый придворный опрошен Махмудом,

И все восхищались невиданным чудом:

Мол, лучше нам вовсе на свете не жить,

Чем эту жемчужину взять и разбить!..

...Махмуд, наконец, обратился к Аязу:

«Ответствуй, мой друг, без раздумий и сразу —

Жемчужине сей велика ли цена?»

А тот: «Мне, мой шах, неизвестна она!»

«Что ж, – молвил правитель, – тогда поскорей

Жемчужину эту об камень разбей!»

Покорен был раб: он об каменный пол

Жемчужину ценную вмиг расколол!

И сразу такое вокруг началось!

Вельможи на юноше выместить злость

Мечтали давно, и он слышал от всех:

«Неверный! Ты казни достоин за грех!»

«Ничуть не бывало, – ответил Аяз, —

Дороже жемчужины царский приказ!

Веленью царя непокорны вы были,

Вы жемчуг царёва доверья разбили!

А я расколол, как велит нам Коран,

Кумира, который вводил вас в обман!»

Тут в ужасе свора придворная вся

В пыли распростерлась, прощенья прося.

Но молвил с презреньем султан палачу:

«Всех выгони вон! Я их знать не хочу!»

И тут за вельмож заступился Аяз:

«О шах милосердный! О свет наших глаз!

Кто жемчуг веленьям твоим предпочел,

Тот грешен, конечно. Но ты не учел,

Что люди, которым ты грех не вменял,

Всечасно прощал и за все извинял,

Из уст твоих слыша лишь мягкую речь,

Способны и волей твоей пренебречь!..»

...Лишь тот пред султаном во грех не впадет,

Кто царскую волю покорно блюдет!..

Скупец

Душа, лишенная любви и сострадания, не способная ни на какое доброе дело («твой дом – не то, твой дом – не это»), становится вместилищем зла и ненависти, и в результате – пристанищем нечистых духов («нечистот») – таков смысл этой притчи.

Д. Щ.

Скупец