Дороги души: Горние жители

Все же, что не соответствует нормам образа эмпатии, воспринимается таким асуром как уродливое, ненормальное явление. Точного слова в человеческом языке нет. Уродливость ведь относится к форме. Поэтому нужен контекст, чтобы верно воспринять. Я опишу очень характерное культурное явление, отражающее этот грех в земной культуре, в частности, весьма распространенное в современной Японии. Нормы, это научные законы, проявляющиеся в пространстве. В родном мире асуров проявляющиеся научные явления постоянны и очевидны. Здесь же, в мире людей, понимаете – скажем, гало от молний на остриях мачт – это тоже научные представления, физические процессы, проявляющиеся уже в пространственном виде. Но есть явление, гораздо точнее отражающее суть такого проявления. В нашей культуре, на человеческом слое земли есть очень хороший и точный пример такого проявления образно, концептуально. Радиация. Вообще, радиация это проявление весьма высоких процессов бытия, однако и нормы физических процессов она затрагивает, причем активно, вот что важно.

Поэтому всем темным асурам пятого подвида на земле присущ панический, иррациональный страх перед радиацией. Намного больший, чем фактический вред от нее. Потому что она воспринимается как искажение эмпатичных норм в чистом виде. Темный асур на этапе экспансии воспринимает все, несоответствующее своему образу эмпатии как уродливое в своей ненормальности. Пример выше очень хорош образно и концептуально, но сама суть тут вообще не в радиации. Темный асур, не зная об эффекте гало, или о том же эффекте искрения контактов – воспримет и их, как угрозу, страшную в своей ненормальности. А сам он, конечно, пытается навязать всем свои нормы. Среди фашистов было очень много темных асуров пятого подвида. И именно отсюда это фанатичное измерение черепов, чтобы соответствовали неким нормам, цвета волос, глаз и так далее.

На этапе сохранения асур уже не может навязывать свои нормы на новых жизненных территориях. Он экономно хозяйствует. К тому же на этой территории зачастую много других таких же. То есть часто это сообщество хозяйствующих темных личностей. Для четвертого подвида очень хорошо описывают ситуацию экономные интриги темных чекистов между собой. А для пятого подвида очень характерный пример – сообщество феодалов Японии несколько сот летней давности. В Японии настолько много асуров, что тамошний феодальный строй не нес черт героев вообще. Но, конечно, такие черты имели не любые феодалы, а те, которые являлись именно темными асурами пятого подвида. Даже в фильмах это показано очень точно. Асуры уже не могут проводить навязчивую ритуализацию норм, которым все обязаны следовать. Теперь это экономные внешне-вежливые поклоны и выверенные «ритуальные» движения с камнем за пазухой. Осторожный мстительный самурай: «Я-то знаю, кто нарушил нормы, но пока придержу удар, до подходящего моим совершенствам случая».

И, конечно же, жизнь темного существа все больше наполняет темный хаос, разрушающий хаос (Подробнее о хаосе во второй книге серии, или в книге, которая будет полностью посвящена формальной логике). Ведь темному асуру лишь кажется, что он – носитель наилучших норм. На самом-то деле наоборот, его нормы становятся все порочнее, так как несут все меньше высшего смысла, десинхронизируются с ним. Во времена второй мировой войны народ удивлялся очень специфическому поведению фашистов. Очень развязному, полному как раз отклонений от гармоничных норм, наплевательству на них. Так и ведет себя темный асур на этапе сохранения. Любой народности, ведь не в нации или народе дело.

На этапе отречения асур преклоняется перед теми нормами, которые уже имеются. Светлые асуры, живущие в Германии создают чудесные изобретения, полные совершенства. Немецкий автопром - легенда. Социальный порядок так же способствует гармонии. А вот темные асуры – помешаны на порядке, на букве социального порядка и норм. Причем такое отношение настолько часто имело место, особенно в прошлые времена, что отражено и в соответствующем культурном шаблоне. Это фрау, которая достала всех вкруг своим порядком. Она разрушает и вредит любым нормам, кроме своих собственных, искренне считая, что они недопустимы в приличном обществе. Прическу нужно поправлять – только так. У машины отверстие для заправки должно быть только с нужной стороны. Стенку красить – однозначно сверху вниз и т.д. Такая личность тоже полна фарисейства в крайней степени остановки, только уже в пространственных аспектах своих представлений.

Гармония слоя познания асуров шестого подвида

Глубинное временное течение представлений о святой опеке, о том, как надо, чтобы «прошла» сверху святость – это нравственность. Внешнее временное течение представлений о святой опеке – это мораль. А как мораль проявится в пространстве? Правилами. Или, если говорить образнее – заветами. Все-таки в человеческом языке слов маловато и слово «правило» используется достаточно широко не только в данном значении.