Дороги души: Горние жители

Стоит отметить, что нашей технической цивилизации достаточно просто понять, и как асуры шестого подвида в своем родном мире живут «внутри» правил, воспринимая это как течение собственной жизни. Более того, где-нибудь в производственном районе любая личность такого типа души будет жить очень похожим образом, и будет очевидным, как и почему научные правила обусловят течение жизни даже и на человеческом слое.

Есть инженеры, это четвертый подслой асуров. Они создают проекты, опираясь на временное течение научных законов. А есть инженеры – конструкторы. Они заняты больше вопросами пространственной функциональности технических объектов. То есть не как верно разработать техническое устройство, а как верно его сконструировать и собрать. Именно поэтому китайцы и корейцы проявляют чудеса сообразительности, когда нужно создать заводскую линию для сборки по уже имеющимся чертежам или починить механизм. Или скопировать изделие (научиться его изготавливать). А вот когда нужно изобрести принципиально новое устройство или создать новую технологию - их успехи гораздо меньше. Это просто не их творческий профиль. Ведь в этих местах живет очень много именно асуров шестого подвида. Кстати, аналогично и японцы. Только уже согласно своему подвиду. Они достигают великолепных успехов именно в совершенствовании технологий по уже имеющимся патентам. Ведь в Японии очень много асуров пятого подвида. Правда, государственно, общественно-культурно в значительной степени произошел откат[1] на шестой подслой, но это уже другой вопрос.

Так вот, точно так же, как гармоничный инженерный проект будет создан, если успешно познано временное течение «физики», гармоничные способности технический объект явит тогда, когда верно познаны правила, по которым протекают физические процессы. Ведь работа любых инженерных конструкций и применение технических полезностей напрямую связаны именно с особенностями протекания физических процессов в пространстве. Если паяльником нагревать емкости с теплоносителем, а гидроуплотнитель использовать как изолятор, ничего хорошего не получится. Правила не соблюдены. Но тут смысл не в самих правилах, а в том, что правила-то опираются на суть физических процессов.

Светлый асур шестого подвида задается пространственными научными загадками неизреченного смысла. Как протекает научный процесс? А как должен, согласно высшему смыслу? А как на него верно повлиять? Это уже не исследования НИИ, а исследования в конструкторской лаборатории. Творчество такого асура полно специфического веселого довольства, ведь методы пошли гармонично. Подобное довольство вполне можно увидеть и в китайских фильмах и даже в мультиках, например, в южнокорейских. Когда у светлого персонажа успешно получилось творить.

Гордыня слоя познания асуров шестого подвида

Темный асур шестого подвида эмпатично преклоняется перед заветами и правилами. Для него это – образ темной эмпатии. Он преклоняется перед миром[2]. Один из читателей, посмотрев на фотографию темного асура шестого подвида, спрашивает: но как же? Ведь очевидно, даже внешне выражение его лица полно сострадания. А сострадание – это ведь благое достоинство. Отвечаю: да, сострадание благое достоинство. Когда сострадают тому, чему следует. Например, если личность пытается помочь грешнику, или безвинно обделенному (то есть тому, кому не следует быть обделенным согласно высшему смыслу).

А сострадание темного асура выглядит так: он сострадает всем, кто живет по любым правилам, отличающимся от его образа эмпатии. Считая, что с ними приключится беда. Мерило его сострадания – темная эмпатия к миру. И он изо всех сил старается помочь «страдающим» обучая их своим правилам. Да вот только это приводит к краху их жизненных благ, не говоря уже о процветании согласно высшему смыслу. Ведь темные правила асура стягивают все жизненные блага слоя на него самого.

Как же образно выглядит темная эмпатия к правилам? Думаю, вы помните из первой книги, что основа дэвов шестого подвида – это удел. Эмоциональный. Но и на других логических параллелях эти же образы вполне актуальны. Знания формальной логики – фундаментальны! Темный асур шестого подвида преклоняется перед неким образом удела святой опеки, порядка того, как все желания должны иди, по строго определенным правилам и заветам. В современной культуре я не нашел характерных примеров, именно как культурных явлений. Однако в культуре древнего Китая такие типажи вполне встречались. Образно концепт такого восприятия и отношения, в том числе и реальную энергетику отлично передает главный отрицательный герой мультика «Кунг-фу панда 2». Именно отсюда его специфический грустноватый перфекционизм. Да и его порочные деяния, (кстати, только сейчас сообразил) это же, по сути, неверное использование технических способностей фейерверков. Зачастую режиссерам интуитивно удается очень точно передать закономерности бытия.