Дороги души: Познание. Продолжение.

Если же такая апсара высокомерна, то она приобретает еще и тупой «рыбий» взгляд. Причем это вовсе не попытка оскорбить касательно тупости или прямым сравнением с рыбой. Просто в человеческом языке слов маловато. Упрямая невежественность в чувствах приводит к такому состоянию, это взгляд осоловелой высокомерной русалки.

И, конечно же, агрессивные и порочные действия не могут оставаться неблокированными. Теперь апсара живет прошлым. Несовпадающие с ее темой настроения множатся. Апсару одолевает тотальное неприязненное отвращение к любым новым настроениям. И это не теоретическая, скажем, допустимая концепция, а фактический, основной формальный процесс. Зачастую он отражается и в мимике и в каждом движении – теперь в них сквозит неприязнь ко всему вокруг. Хозяина благого быта одолевает охватывающее невежество – он ничего не хочет знать о любых других функциональностях слоя познания. Поэтому теперь он живет прошлым, так как в невежестве о любой активности слоя. А любое изменение тем настроений воспринимается так: они хотят унизить мое любование, мою тему настроя, которой нет равных. И это надо разрушить.

Любая функциональность воспринимается таким хозяином быта чрезвычайно интересным образом: во-первых – светлая блокировка может восприниматься как жестокий и несправедливый веер чувств. Во-вторых, он сам может быть управляем функциональностью чувственных прикосновений со стороны других темных, А в-третьих, хозяину благого быта на последнем этапе кажется, что это не тему разрушают, а его самого. Имеющееся настроение он воспринимает как себя. Одна из апсар ставила театральные сцены. И через некоторое время было замечено, что они, скажем так, несколько однообразны. В них нездоровое смакование разрушения и одновременно нечто вроде обвинения всех вокруг. Поэтому в ближайшем интервью ее подробно расспрашивают об этом. А она и говорит: да, мне нравится ставить такие драматические сцены. Это жестокая правда жизни, когда красивый лебедь гибнет от рук жестокого, оборванного разбойника. Когда толстые, некрасивые сестры – насмехаются над юной, красивой и работящей падчерицей, выгоняя ее на улицу. Ну и так далее. Надо ли говорить, что и лебедь и работящая падчерица, от которой глаз не отвести – это она сама. В ее восприятии эмпатичное любование держится из последних сил, а все вокруг поносят настоящую красоту, разрушают ее и издеваются над ней.

Ну а весь веер основ направлен на то, чтобы разрушать иную функциональность, и поддерживать одними и теми же прикосновениями чувств уже имеющееся настроение. Иногда это достигает и крайних проявлений. Идет девушка с парнем. Парень засмотрелся на какой-то аттракцион в парке. Девушка раз, его ладошкой, выглядит чуть ли не как пощечина: смотри лучше на меня! Это чувственная скандальность, прицельно направленная на то, чтобы воспрепятствовать любой фукнциональности в настроениях, порожденная болезненной эмпатией касательно покоя прошлого. И она искренне уверена, что это неотразимая чувственная манипуляция. Но, думаю, парень ненадолго с ней останется, ведь действия темных существ со временем становятся все очевиднее.

Гармония слоя познания хозяев благого быта пятого подвида

Светлые хозяева благого быта пятого подвида познают чувственную притягательность. Как вы помните из предыдущей книги, пятый подслой – первый пространственный слой. Пространственное будущее процессов в настроениях. Поэтому неизреченное познание пятого подвида подобно актерским пробам. Как гармонично в высшем смысле собрать трафарет настроений? Настроения открыты, настроены, и композиция написана. А теперь нужно разобраться, как сыграть. Как все это будет взаимодействовать на сцене (в пространстве)? У актеров есть концептуальный сценарий – но им еще надо совершить пространственные открытия. И «актерские пробы» начнут порождать пространственные открытия «на сцене», сверх одного лишь временного смысла сценария. Так, для любого режиссера актерские пробы являются очень важной частью общей постановки, пробы внесут свои коррективы во все дальнейшие процессы.