Дороги души: Познание. Продолжение.

К проявленной притягательности настроений светлые хозяева благого быта пятого подвида относятся внимательно, стараясь не повредить без надобности и развивать – но без малейшей подобострастности или восприятия «всерьез». Как можно воспринять первичным то, что при вашем же содействии меняется в соответствии с неизреченным смыслом? Хозяин благого быта гораздо больше рад тому, что пробы удались, чем непосредственно проявленному благу в виде притягательности настроений. Пробы удались, и какие получились притягательные настроения! Но будут новые пробы, которые породят новые притягательные настроения. И светлый хозяин благого быта воспринимает высшую благодать. Все получилось, и получилось благодатно, вот что важно. Неизреченное благо от познания высшей сути. Ведь если пробы прошли хорошо, значит суть познана верно. Хозяин благого быта доволен и проявленной работой получившегося настроения, но без малейшего забвения самим благом. Творец никогда не поклонится изделию. Потому что оно изделие.

Естественно, и действия основы щедры и творчески наполнены. Иногда действия светлого существа могут казаться не вполне лицеприятными. Так как существо не ориентируется на внешнее, как на главное. Но – светлое существо всегда знает меру, и даже внешне нелицеприятные действия на самом деле следуют высшей сути.

Апсара стоит возле входа на вечеринку и улыбается во весь рот. Вот идет один из гостей – апсара толкает его плечом и прямо-таки всучивает в руки бумажный пакет, и орет в ухо: привет, на, попробуй эти хлебцы! Потом, пока тот направляется дальше в зал, апсара чего только не вытворяла. И с балюстрады ему махала, ожидая пока он сойдет вниз. Ожидая, и пиццу подбрасывала и ловила ртом, и демонстративно наблюдала как тикают часы, и не поленилась несколько раз пройтись мимо до этого гостя и обратно с бокалом вина, демонстрируя вино, платье и вообще все, что только можно. Ей подруга говорит: ну что, поедем уж по домам? Апсара чрезвычайно заинтересованно и с довольным видом отвечает: нет, я чувствую сейчас хорошо пойду, пройдусь в последний раз и поедем.

Апсаре говорят – приходи туда-то, на вечеринку. Апсара как начала бегать по всем комнатам, восклицая радостно - меня пригласили, меня пригласили. Увлажняет руки кремами, меряет бусы, пробует, примеряя штук 20 головных уборов – зима на дворе. Совершенно очевидно, эта активность чувств не может быть порождена корыстью. Это отдача в творение. Апсара хочет – как лучше. Чтобы посещение вечеринки обернулось притягательностью в настроениях. Чтобы «пробы» прошли хорошо.

Гордыня слоя познания хозяев благого быта пятого подвида

Актерские пробы для темного хозяина быта теперь никакие не пробы, так как ему точно известен единственный стоящий рисунок эмпатии. Эй, как вас там по роли, викинги? Держите статую, мне нравится. А вы – несите бочку с вином. Тяжело? Ну ничего, потерпите, потерпите. Такой сценарий. А болезненное состояние темной эмпатии похоже на «крокодильи слезы». Но конечно, слезы хозяин благого быта льет вовсе не над терпящими нежелательные чувства, а над своим рисунком темной эмпатии. Ведь неизбывная эмпатичная боль – неизбежный спутник любого темного существа, так как на самом-то деле – слой эмпатии разрушаем и не вечен изначально, это лишь часть мира. Не-вечного мира.

Энергетика территории Польши весьма высокого плана, об этом будет в следующих книгах. Но так сложилось, что там весьма много и темных апсар. Балерина готовится к выступлению. Она вообще-то должна следовать сценарию, ну, или развивать его, если уж недовольна. Однако все, что она делает – напыщенно выделывается, показывая свой норов. И то не так, и это не этак и воду срочно поднесите, и мелодия уж не та, ее драгоценные уши не выносят такую игру, а подносящий воду – шумный и не к месту горбиться. Вообще-то, он не шумный и не горбится. Но ей кажется, что он именно таков.

Ведь если определенное настроение самое лучшее и только такое, значит все настроения, отличающиеся от образа эмпатии – отталкивающие. А значит, мир темной апсары тут же заполнится мужчинами, плюющими в урны, страдающими отрыжкой, показывающими неприличные жесты и делающие такие же отталкивающие апсару намеки. Старушка катит тележку. Однако темная апсара пятого подвида увидит это так: мерзкая старуха катит дрянную тележку. Причем вне зависимости от того, какие на самом деле настроения там будут. Важно, что они – настроения старушки, отличные от слоя эмпатии.