Дороги Средневековья. Рыцари, разбойники, кочевники, святые

Княгиня Ольга – одна из первых христианок и практически первая женщина, действующая в русской истории, героиня удивительных мрачных и романтических летописных сюжетов. Что мы знаем о ней? Она была женой князя Игоря и, когда Игорь погиб, жестоко отомстила за него. Воспитывала сына Святослава, от имени которого впоследствии управляла в Киеве, пока тот находился в далеких походах. Ездила в Константинополь и там крестилась – когда бо́льшая часть Руси еще оставалась языческой.

Летопись, к сожалению, немного сообщает нам об Ольге. А сведения, которые до нас дошли, достаточно туманны и поэтому дают возможность фантазировать. С Ольгой связано множество самых невероятных предположений.

Нам ничего не известно о женах предыдущих князей. Мы даже не уверены в существовании варяжского князя Рюрика. Наверное, у него имелась жена, раз Игорь считается его сыном. Вещий Олег – предположительно, родственник Рюрика – управлял Новгородом и потом Киевом, пока Игорь был мал, однако и о его жене мы ничего не знаем.

А вот о княгине Ольге информации больше. К сожалению, многие летописные тексты, ей посвященные, написаны довольно поздно: Ольга жила в начале X века, а рассказы о ней относятся к XVI – началу XVII века. Историк XVIII века Василий Никитич Татищев даже обнаружил где-то загадочную и сомнительную «Акимовскую летопись», из которой брал довольно странные данные (в том числе и об Ольге), но многие ученые считают ее подделкой.

Большинство летописцев сходятся во мнении, что Ольга принадлежала к простому роду, где-то даже писалось, что она была крестьянкой. При этом в «Повести временных лет» говорится о том, что она вышла из варягов, и это подчеркивает ее имя: Ольга – варяжское Хельга. Летописец помещает ее родную деревню поблизости от Пскова – там, конечно, могла жить варяжская девушка.

Существует романтическая история – сильно приукрашенная, а возможно, и полностью выдуманная – о том, как молодой князь Игорь, проезжая в районе Пскова у речной переправы, увидел молодую красивую девицу и тут же влюбился в нее. Он стал оказывать ей знаки внимания, но она отвергла его ухаживания. Летописец вложил в ее уста торжественную речь, в которой она просила князя не покушаться на ее невинность и пообещала броситься в реку, если он станет насильно добиваться ее любви. Это произвело на Игоря большое впечатление: он оставил в покое эту прекрасную добродетельную особу, но запомнил ее. И когда его воспитатель, Вещий Олег, взялся искать ему жену, Игорь сказал, что хочет жениться не на знатной женщине, а на той самой простолюдинке из-под Пскова. Олег отправился туда, нашел Ольгу и выдал ее замуж за Игоря. Историю эту мы, к сожалению, не можем ни опровергнуть, ни подтвердить, нам остается лишь принять слова летописца на веру.

Надо отметить, что в некоторых текстах Псков называют в старинном варианте – Плесков. И это позволяет некоторым историкам, особенно болгарским, утверждать, что речь в летописях идет не о Пскове, а о болгарском городе Плиска, и предполагать, будто Ольга на самом деле не варяжка, а болгарка и Олег нашел ее где-то на Балканах. Хотя эта версия кажется совершенно сказочной.

Татищев, опираясь на упомянутую «Акимовскую летопись», высказал еще одно предположение относительно родословной Ольги. По его мнению, она принадлежала к славянскому роду и звалась Прекрасой. Когда же ее выдали за Игоря, Олег дал ей женский вариант своего имени, и она стала Ольгой. Но это, пожалуй, совсем из области фантастики. Татищев, живший в XVIII веке, очевидно хотел представить Ольгу славянкой и потому придумал сказочное имя Прекраса – в духе современной ему драматургии – и не менее сказочное объяснение того, почему же она все-таки Ольга. Многие места славянского мира желали бы, чтобы княгиня Ольга была их уроженкой, – такое уважение она вызывала. В XVII веке один чешский историк записал странные сведения о том, что в государстве Великая Моравия (на территории нынешней Чехии) правил князь по имени Олег. И князь этот, якобы пришедший из Русского государства, был братом княгини Ольги. Что это – вымысел, желание каким-то образом связать две славянские страны, либо действительно существовал такой князь Олег, родственник Ольги?

Став женой Игоря, Ольга родила сына Святослава. Были ли у них еще дети – непонятно. Существует, правда, легенда о том, что взрослый уже Святослав убил своего брата Глеба за то, что тот крестился. Святослав враждебно относился к христианству и, когда мать предложила ему креститься, отказался – мол, дружинники засмеют. Откуда такое неприятие новой религии, и был ли брат Глеб сыном Ольги (или у Игоря, как у язычника, имелись и другие жены) – всё это тайна, покрытая мраком.