Читаем Дорогой Православия. Основы духовной жизни полностью

Апостол Петр отрекся от Христа. Господь простил его, но он каялся всю жизнь. Когда ночью пел петух, апостол всегда вспоминал о своем отречении и вставал на молитву. Покаяние сопровождало апостола Петра всю жизнь. Он был уже святым, столпом Церкви, но совесть беспокоила его.

Грех наносит душе рану, которая не сразу заживает, хотя грех и прощен. Временами она ноет. Господь простил и спас нас, но некоторые греховные раны надо лечить очень долго. Иногда рану от великого греха лечат всю жизнь.

Сомнение

Иногда бесы маскируют свое воздействие на человека под муки совести. Например, мы покаялись, и Бог простил нам грехи. Бесы же пытаются зародить в нас сомнение: простил ли Бог нас на самом деле? И это сомнение бесы силятся выдать за голос совести.

Темные духи хотят посеять в человеке сомнение в Боге, внушить мысль о том, что Бог не простил грехи и что покаяние не состоялось. Бесы добиваются того, чтобы человек упал на пути спасения под непосильным бременем старых грехов, якобы не прощенных Богом.

Как в подобных ситуациях отличить бесовские помыслы от голоса совести? Святые говорили: все, что происходит со смущением, — от бесов. Мы никогда не должны сомневаться в Боге и Его милости. Истинный голос совести, в отличие от бесовских голосов, не смущает душу человека, а просвещает ее.

Заключение

Господь Иисус Христос создал Церковь и обитает в ней. Вся благодатная жизнь Церкви совершается Духом Святым. Мы — члены Церкви. В Таинстве Миропомазания Святой Дух оживотворил дух каждого из нас. Однако грехи лишили нас божественной благодати. Нам необходимо вернуть ее. Преподобный Серафим Саровский однажды сказал, что истинная цель христианской жизни состоит в стяжании Духа Святого.

Что надо сделать, чтобы Дух Святой вновь осенил душу? Необходимо покаяться в грехах, побороть страсти и приобрести добродетели.

Духовная жизнь христианина — это теснейшее общение с Богом. Если мы хотим спасти душу, то должны отдать свое сердце Господу и исполнить Его заповедь: Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее (Мф. 16, 24–25). И на этом пути спасения Господь всегда рядом с христианином. Нести же крест с помощью Господа Иисуса Христа не тягостно, потому что иго Его благо, и бремя Его легко (Мф. 11, 30).



В проблемных случаях жизни надо искать совета. Где?

На первом месте — Священное Писание. Мы должны читать его постоянно. Каждый день — хотя бы главу, зачало, хотя бы несколько строчек, но — обязательно читать. В затруднительных случаях жизни память сразу подскажет слова из Священного Писания, в соответствии с которыми следует поступить.

Обращаться за советом также необходимо к книгам святых отцов. Это по сути рассуждения о заповедях Божиих и о том, как исполнять эти заповеди на практике.

Очень полезно читать толкования на Священное Писание. Наш ум еще недостаточно просвещен, поэтому многие места Священного Писания мы или совершенно не понимаем, или понимаем не совсем точно и не во всей полноте.

И, конечно, надо советоваться о своих проблемах с духовно опытными людьми, которые не только сведущи в духовной литературе, но и сами имеют ум, просвещенный благодатью Божией.

Перейти на страницу:

Все книги серии Православие в жизни

Царство Небесное и пути к нему
Царство Небесное и пути к нему

Что такое Царствие Божие? Каковы его свойства и признаки? Когда оно придет? Что нужно для созидания Царствия Божия или, вернее, для вхождения в него? Как найти истинный, верный путь в Царство Небесное?Все люди без исключения призываются в Царствие Божие. Национальность, язык, знатность, богатство или бедность – никакого значения не имеют. Всем открыт путь в это Божие Царство. Да, путь открыт, но надо его искать, ибо он узок и немногие видят и избирают его; рядом с ним существует другой путь – широкий, он легок и привлекает многих, но, увы, он ведет не в Царство Божие, а в погибель вечную.Книга «Царство Небесное и пути к нему» раскрывает понятия о Царствии Божием и об участии в нем человека, заставляет задуматься о духовном подвиге, о труде покаяния и молитвы, ибо Царство Божие силою берется.

Лев Протоиерей Липеровский , Протоиерей Лев Липеровский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика