Дорогой Православия. Основы духовной жизни

Но для решения житейских проблем человек нуждается и в мудрости опытных людей. Если захотел построить дом, то не надо бежать искать обязательно святого старца, чтобы просить совета: «Скажи, как класть кирпич?» Достаточно найти хороших строителей и спросить их. Так надо вести себя относительно житейских дел. Для решения же духовных проблем надо спрашивать совета, конечно же, не у опытного каменщика, а у человека, опытного духовно. А чтобы самому научиться рассуждать духовно, надо искать источники духовного просвещения ума.

Источники просвещения ума

В проблемных случаях жизни, конечно же, надо искать совета. Где?

На первом месте — Священное Писание. Мы должны читать его постоянно. Каждый день — хотя бы главу, зачало, хотя бы несколько строчек, но — обязательно читать. Если будем это делать, то в затруднительных случаях жизни память сразу подскажет слова из Священного Писания, в соответствии с которыми следует поступить.

Обращаться за советом необходимо также к книгам святых отцов. Их писания — это комментарии к Священному Писанию. Все, что написали святые отцы, — это по сути рассуждения о заповедях Божиих. Рассуждения о том, как исполнять эти заповеди на практике.

Очень полезно читать толкования на Священное Писание. Наш ум еще недостаточно просвещен, поэтому многие места Священного Писания мы или совершенно не понимаем, или понимаем не совсем точно и не во всей полноте. Большую пользу принесет чтение книг святителей Иоанна Златоуста и Феофилакта Болгарского. Их толкования на Священное Писание следует прочесть хотя бы раз в жизни.

И, конечно, надо советоваться о своих проблемах с духовно опытными людьми, которые не только сведущи в духовной литературе, но и сами имеют ум, просвещенный благодатью Божией.

Часть 9 О СОВЕСТИ

Нравственный закон

Часто спрашивают: могут ли спастись неверующие и приверженцы других религий, если они были честными и добрыми людьми?

Много хороших и честных людей не знали Христа. Так, жители древней Греции и Рима отличались очень возвышенной жизнью. Некоторые римские императоры, владевшие почти всем миром, были благородны и совестливы. Например, император Антонин (86-161 гг. по Р.Х.), взойдя на престол, жил за собственный счет, не притрагиваясь к государственной казне. Он прославился как бессребреник и благодетель нищих. Современники дали ему прозвище Пий (Благочестивый). Когда Антонин умер, рыдал весь Рим.

Есть и противоположные примеры. Были правители, которые, называя себя христианами, грабили свой народ и жили, как язычники.

Апостол Павел писал о язычниках: Дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их (Рим. 2, 15). Совесть — это естественный нравственный закон, который Бог вложил в душу каждому человеку. На основании свидетельства совести Господь будет судить людей, которые жили до Его воплощения или не знали Его по каким-то другим причинам.

Даже не ведая истинного Бога, но руководствуясь совестью, человек способен творить добро и жить достойно. Тот, кто не знал истинного Бога по независящим от него обстоятельствам, но жил согласно велениям совести, на Страшном суде не останется без милости Божией.

Что же ожидает в вечной жизни людей, которые жили по совести, но не знали Христа? Ответ на этот вопрос находится за рамками нашего знания о будущей жизни. Господь ничего об этом не сказал. Почему? Потому что данное знание не является насущным для нашего спасения. Евангелия содержат только самое необходимое для духовной жизни. Если бы Священное Писание отвечало на все вопросы, порождаемые нашим любопытством, то и самому миру не вместить бы написанных книг (Ин. 21, 25).

Совесть и вера

Влияет ли совесть на веру человека? Конечно. И ее влияние очень существенно. Совесть, если слушать ее внимательно, поможет различить истинную веру и ложную.

Также в выборе религии велико значение интеллекта. Однако он играет отнюдь не решающую роль. Ведь человеку не хватит жизни, чтобы собственным умом изучить и проанализировать все философские и религиозные системы, а затем выбрать из них истинное учение. Через совесть же Сам Бог подсказывает человеку, где истина и где ложь, где добро и где зло.

Ошибается ли совесть?

Совесть есть неотъемлемое свойство образа Божия в человеке. Она — голос Божий в человеческой душе. Благодаря совести мы различаем добро и зло. Совесть помогает нам искать истину и служить правде.

Однако всегда ли совесть возвещает истину? Является ли она непогрешимым голосом правды? Все зависит от того, в каком состоянии находится сама совесть. Глаза у слепого не видят ничего, а у зрячего — весь окружающий мир. Однако и самый зоркий человек не видит так, как орел, который, летая в облаках, разглядит жука, ползающего по земле. Так и совесть действует у людей различно. Совесть как неотъемлемое свойство души находится в зависимости от духовного состояния человека.