Читаем Доступно о вечном: часть II. Духовная жизнь полностью

Поведал авва Пимен об авве Коприи: он достиг такого преуспеяния, что, будучи болен и лежа неподвижно на постели, воссылал благодарение Богу за болезнь и постоянно отсекал свою волю. Приходившим к нему братьям он советовал переносить скорби с благодарением Бога и говорил: “Блажен, кто переносит скорби с благодарением.” (Марк (Лозинский), игумен. Отечник проповедника. Параграф 34, стр.24).

Болезнь

Священное Писание говорит о том, что болезнь является следствием поврежденности человеческой природы первородным грехом, но она же может быть ниспослана нам Богом для укрепления и возрастания в вере, для того, чтобы явить людям Свою Божественную любовь, славу и силу, а также может стать следствием личной греховной жизни.

Многие святые были подвержены различным заболеваниям, которые рассматривали как испытание, дающее возможность совершения сугубого духовного подвига, ведущего их по пути спасения. Так, например, апостол Павел пишет в своем послании к Коринфянам: «Дано мне жало в плоть… удручать меня, чтобы я не превозносился (2 Кор. 12, 7).

Время болезни – это время особого посещения человека Богом, а потому и воспринимать болезнь надо не как некую преграду на пути решения наших личных проблем, а как дар Божий, необходимый не только для спасения самого болящего, но и для духовного возрастания его ближних. Сила Божия в немощи совершается, и нам следует научиться быть благодарными Богу за все, что Он нам посылает для нашего спасения.

•••

Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твоё, и он будет господствовать над тобою Быт.3:16).

•••

И сделался Аса болен ногами на тридцать девятом году царствования своего, и болезнь его поднялась до верхних частей тела; но он в болезни своей взыскал не Господа, а врачей (2Пар.16:12).

•••

Господь укрепит его на одре болезни его. Ты изменишь все ложе его в болезни его (Пс.40:4).


•••

Но Он взял на Себя наши немощи и понёс наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом (Ис.53:4).

•••

Сын мой! в болезни твоей не будь небрежен, но молись Господу, и Он исцелит тебя (Сир.38:9).

•••

Но тем более распространялась молва о Нём, и великое множество народа стекалось к Нему слушать и врачеваться у Него от болезней своих (Лк.5:15).

•••

Иисус говорит ему: пойди, сын твой здоров. Он поверил слову, которое сказал ему Иисус, и пошел (Ин.4:50).

•••

И, проходя, увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нём явились дела Божии (Ин.9:1–3).

•••

Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне (Иак.5:14).

•••

Святитель Феофан Затворник; Все от Бога: и болезни, и здоровье, – и все, что от Бога, подается нам во спасение наше. Так и ты принимай свою болезнь и благодари за то Бога, что печется о спасении твоем. Чем именно посылаемое Богом служит во спасение, того можно не доискиваться, потому что и не узнаешь, может быть (Архим. Георгий (Тертышников). Симфония по творениям святителя Феофана, Затворника Вышенского. Стр. 79).

•••

Прот. И. Толмачев: В болезнях тела нужно прежде всего заботиться об исцелении души (Цветник духовный. Стр.391).

•••

Преподобный Серафим Соровский: Кто переносит болезнь с терпением и благодарением, тому вменяется она вместо подвига и даже более (Цветник духовный. Стр.391).

•••

Перейти на страницу:

Похожие книги

Том 4. Аскетическая проповедь
Том 4. Аскетическая проповедь

Четвертый том Полного собрания творений святителя Игнатия содержит капитальный богословский труд — «Аскетическая проповедь» и большой массив вновь публикуемых текстов, собранных в разделе «Приложение». Здесь даны в полном составе художественные произведения Святителя — стихи, зарисовки, воспоминания, а также литературно-критические разборы, существенно дополняющие наше представление об этом выдающемся духовном писателе. Несомненный интерес вызовут языковедческие рассуждения епископа Игнатия, преподанные наставникам духовных заведений в виде уроков словесности. Впервые публикуется по рукописям полная переписка Святителя с игуменом Череменецкого монастыря Антонием (Бочковым), с обширным очерком о характере их исторических взглядов на многие современные им явления в общественной и церковной жизни. Том замыкает полная библиография публикаций творений самого святителя Игнатия и литературы о нем.

Игнатий Брянчанинов , Святитель Игнатий , Святитель Игнатий Брянчанинов

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика