Доверие. Живи играючи и будь открыт для жизни

Всякий раз, когда кто-то становится просветленным, он превращается в облако, наполненное дождем. Будда назвал просветленного человека достигшим мегхасамадхи. Мегха означает «облако», самадхи – «высшее сознание», а вместе эти слова обозначают того, кто достиг облака высшего сознания. Почему он использует слово «облако»? Чтобы обозначить внутреннюю необходимость пролиться. Просветленный человек становится распустившимся цветком. Мистики на Востоке называли предельное раскрытие сердца человека, его сути, сознания, сахасрары тысячелистным лотосом. Когда в тебе распускается такой тысячелистный лотос, разве можно не поделиться его ароматом? Это происходит естественно, спонтанно – благоухание начинает распространяться по ветру.

Будда – это человек, чье сердце наполнено светом, Будда – тот, кто превратился в пламя, вечное негасимое пламя. Теперь оно неизбежно будет рассеивать тьму. Но есть проблема: как передать послание?

У вас есть язык, основанный на дуальности, а у будды есть опыт, который коренится в недуальности. Вы – на земле, он – в небе. Расстояние бесконечно, но его необходимо преодолеть. И вы не можете преодолеть его, только Будда способен на это. Вы ничего не знаете о небе и этом невыразимом, неописуемом опыте. Но Будда знаком и с тем, и с другим. Он знает вашу темноту, потому что сам жил в темноте. Он знает ваши страдания, потому что сам прошел через них, и теперь ему известно блаженство высочайшего достижения. Теперь он знает, что такое божественность. Только он может перейти этот мост, только ему под силу установить между вами и собой какую-то связь.

Язык – самая важная связь между человечеством и Буддой. На самом деле, владение языком – характерная особенность людей, ни одно другое животное не пользуется им. Человек является человеком благодаря языку. Поэтому без языка не обойтись, его приходится использовать – но его необходимо использовать так, чтобы вы получали постоянное напоминание о том, что его нужно отбросить, и чем скорее, тем лучше.

Отбросьте и сомнение, и доверие, и верование, и неверие, и скептицизм, и веру, отбросьте и то и другое! И тогда увидите, как в вас начнет возникать что-то новое. Оно не является доверием в старом смысле – потому что в нем нет сомнения. Оно является доверием в совершенно новом смысле, имеет совершенно иное качество. Вот о чем я говорю, вот что я называю доверием: доверие, которое за пределами сомнения и доверия, за пределами их обоих, какими вы знали их до сих пор.

Существует свет, который не является ни вашей тьмой, ни вашим светом, и существует сознание, которое не есть ни ваше бессознательное, ни ваше сознание. То, что Зигмунд Фрейд и Карл Густав Юнг называли сознанием и бессознательным, – это части вашего ума. Когда Будда говорит о сознании, он подразумевает не то же, что Фрейд и Юнг. Его сознание – это свидетельствующее сознание, которое свидетельствует сознание и бессознательное Фрейда.

Учитесь становиться свидетелем, пусть в вас будет больше наблюдательности. Научитесь видеть каждое действие, каждую мысль. Не отождествляйтесь с ней, оставайтесь отстраненными, отдаленными, где-то далеко – наблюдатель на холме. Тогда однажды на вас прольется бесконечное блаженство.

Не опасно ли человеку, да и обществу, жить без барьеров и норм? Если да, тогда почему ты проповедуешь, что людям следует жить так, как им хочется? Ум всегда идет не туда, если нет ограничений.

А кто будет ограничивать ум? Ум общества? Ум умерших людей, умерших моралистов, умерших священников? Кто будет ограничивать ум – ты? Кто ты, если не принимать во внимание твой ум?

Первое, что необходимо понять: до сих пор человечество жило с проклятьем, и это проклятье заключается в том, что нам никогда не позволяли доверять своей природе. Нам всегда говорили: «Доверишься своей природе и будешь поступать неправильно». Не доверяй, ограничивай, контролируй – не следуй своим чувствам. Нам говорили, что человеческая природа по своей сути греховна.

Это абсурдно, глупо, и это отравляет. Человеческая природа не греховна. Она божественна. И если грех совершен, это произошло из-за ограничений. Позвольте, я объясню.

Вы никогда не видели животных, идущих на войну. Конечно, бывают драки, но это всегда личные драки – не мировые войны, в которых все вороны Востока воюют со всеми воронами Запада, или где все собаки Индии воюют со всеми собаками Пакистана. Даже собаки не настолько глупы, и вороны тоже! Да, иногда они враждуют, и в этом нет ничего дурного. Если нарушается их свобода, они дерутся, но эта вражда имеет личный характер. Это не мировая война.