Доверие. Живи играючи и будь открыт для жизни

Просто это привычка всей его жизни – оптимизировать. Не смейтесь над этим, потому что вы такие же. Вы живете в привычках и умрете в них, и из-за этих привычек вы упустите настоящую жизнь. Настоящая жизнь заключается в свободе. Как только вы узнаете, что свободны, не будет никакой одержимости, что выбрать – то или это. Вашим выбором может стать отсутствие выбора.

Это состояние называется буддовостью.

«Еще более бренное и иллюзорное, чем цифры, написанные на воде, наше с вами стремление получить от Будды блаженство в ином мире».

Это важная сутра. Медленно вникните в ее смысл. Прежде всего: просить Будду помочь нам – глупо. По трем причинам.

Во-первых, он не может помочь. Во-вторых, даже если бы он мог, то не стал бы. В-третьих, мы не нуждаемся в помощи, так как все мы уже будды. Люди дзен говорят, что из-за этих трех причин глупо просить помощи у Будды. Он не может помочь. Почему? Потому что, с его точки зрения, вы совсем не нуждаетесь в помощи. С его позиции, вся ваша ситуация нелепа, все ваше страдание ложно. Вместо того чтобы проявить к вам доброту, ему бы хотелось над вами посмеяться, хотя он не смеется. Он продолжает демонстрировать вам свою доброту, просто чтобы зря вас не обидеть.

Но суть в том, что, с позиции Будды, все ваше страдание глупо. Это все равно как если бы вы находились в доме, объятом пламенем: двери открыты, окна открыты, вы можете в любой момент выбраться любым путем, а вы просто сидите там и кричите: «Помогите мне! Как мне выбраться из этого дома? Мой дом горит! Принесите мне карты, путеводители, обучите меня техникам, методам, чтобы выбраться». Дом в огне, а вы просто сидите посреди его. Двери, окна открыты, вы можете выбраться прямо сейчас, не нужно терять ни единого мгновения. Ситуация абсолютно нелепа.

Будда знает, что все вы – будды. В тот день, когда человек обретает просветление, для него весь мир становится просветленным. Тогда он способен видеть все насквозь: он может видеть вашу вечность, вашу чистоту, он может видеть, что внутри вас скрыт источник, божественность. Вы плачете и рыдаете, а он видит ваше сокровище, вашу империю, а вы при этом просите, умоляете о помощи.

Будда не может вам помочь, потому что он видит, что ваше страдание создано вами, оно иллюзорно. Он не может помочь вам по еще одной причине: сам мастер исчез как эго, как «я». Внутри никого нет, будда – это чистая пустота. Кто будет помогать? Вы можете взять всю необходимую помощь, но нет никого, кто вам поможет. Поймите: вы можете воспользоваться энергией будды, вы можете поглотить столько его энергии, сколько можете, вы можете пить его, опьянеть от него, но он ничего не может сделать сам. Дверей больше не существует.

Будда – это просто то, что доступно. Мастер доступен во время сатсанга, есть его присутствие или его отсутствие. Вы можете вобрать в себя столько, сколько хотите, вы можете позволить этому присутствию проникнуть в вас настолько глубоко, насколько открыто ваше сердце. Но все зависит от вас. Да, вы можете помочь себе благодаря будде, но будда не может помочь вам. Со стороны будды невозможны какие-либо действия.

Приходя ко мне и спрашивая: «Ошо, ты можешь мне помочь?» – вы создаете для меня проблему. Если я скажу, что помогу, то солгу. Если я скажу, что не помогу, это вас ранит, вы подумаете, что во мне нет доброты, нет любви. Ситуация такова: я доступен. Вы можете помочь себе через мое присутствие; я же ничего не могу сделать. Мастер – это катализатор. Его присутствие может запустить в вас процесс, но сам он не может быть деятелем. Он не может проявлять инициативу, манипулировать, навязывать вам дисциплину или менять ваш характер, он не может заставить вас измениться. Насилия больше нет. Насилие – это тень эго. В тот день, когда исчезает эго, исчезает насилие.

Вот почему я говорю, что доброжелатель – не хороший человек. Преследующий вас и старающийся вас изменить – не тот, с кем стоит быть. Тот, кто жаждет изменить вас, – эгоист, он хочет привести вас в соответствие со своими идеями. Он опасен, он разрушит вас, не принесет вам пользы. Он отрежет от вас эту часть и ту часть, он все в вас поменяет. Он носит с собой схему, некую идею, которая должна быть реализована. Он не будет беспокоиться о вас. Вся его забота – это его идея, вы – лишь игрушка.

Вот что продолжают делать так называемые махатмы. Они дают вам шаблоны жизни, они продолжают навязывать вам что-то: «Делай это, не делай то. Если ты сделаешь вот это, будешь вознагражден; если не сделаешь вот то, получишь награду. Если будешь послушен, тебя ждет рай. Ослушаешься – попадешь в ад». Эти люди опасны. Это политики, а вовсе не духовные люди. Все их усилия направлены на то, чтобы менять людей, они этим наслаждаются. Но люди – не вещи. Человек не холст, вы не можете написать его на свой лад. Мужчина свят, женщина свята, каждый человек божествен. Кто может изменить человека? Сама идея о том, чтобы менять человека, кощунственна. Это грех.