Дозволенное и запрещенное в Исламе

тот, кто выносил решения, пребывая в невежестве (то есть неквалифицированно),

найдут место в аду" 2.

Мусульманин не должен стремиться занять высокую должность, даже если он соответствует этому

месту. Тот, кто рассматривает высокую должность как средство для достижения власти над

другими, - раб этой должности, и тот, кто стремится к земной славе, не получит небесного

благословения. Абдур-рахман Ибн Самара рассказывал: «Посланник Аллаха (Мир ему) сказал

мне: "Абдур-рахман, не спрашивай разрешения на наместничество, потому что, если ты

назначен на пост без твоей на то просьбы, к тебе придет помощь, а если ты назначен по

твоей просьбе, ты будешь нести свои обязанности и ответственность в одиночестве"»3.

Анас рассказывал, что Пророк (Мир ему) сказал: "Тот, кто ищет место судьи, прося

ходатайства других, предоставлен самому себе, а тому, кто вынужденно занял эту

должность, Аллах пошлет ангела с тем, чтобы показывать ему путь" 4.

1. Передано Муслимом.

2. Передано Абу Даудом, ат-Тирмизи и Ибн Маджой.

3. Передано аль-Бухари и Муслимом.

4. Передано Абу Даудом и ат-Тирмизи.

Однако если человеку известно, что, кроме него, больше некому сделать определенную работу, и

если в данной ситуации, отказавшись выполнить ее, он тем самым нанесет ущерб общественным

интересам, - ему следует согласиться на эту должность. В Коране рассказана история о Правдивом

Йусуфе (Мир ему), где он предложил правителю:

"Назначь меня [смотрителем] над хранилищами [твоей] земли, ибо я - умелый

хранитель" (Коран, 12:55).

Такова этика Ислама, касающаяся поступления на различные должности.

Запретные виды профессий

Из всего вышесказанного относительно разрешенных видов деятельности нужно иметь в виду, что

эти действия не должны быть направлены во вред мусульманам. Недопустимо, чтобы

мусульманин, будучи солдатом или офицером, служил в армии, воюющей против мусульман, или

работал в любой организации, на предприятии или в учреждении, имеющем антиисламскую и

антимусульманскую направленность.

Подобно сказанному выше, любой вид деятельности, способствующий несправедливости или

хараму, является запретным. К таковым видам деятельности относится работа в ростовщических

организациях, в местах продажи алкоголя и тому подобное. Никто, занимаясь такой работой, не

избежит греха, ссылаясь на непрямую причастность к запретному (хараму). Как было сказано

ранее, основным принципом Ислама является следующее: любая деятельность, способствующая

возникновению и распространению харама, сама по себе является харамом. По этой причине

Пророк (Мир ему) проклял того, кто составляет документ на ссуду под процент, и того, кто

свидетельствует этот факт, и также того, кто расходует полученный процент. Проклял он и тех,

кто производит и разливает вино, так же как и пьющих.

65

Однако если человека крайняя необходимость вынуждает из-за отсутствия источника

существования выполнять такую работу, то в этом случае она допускается при условии, что

параллельно человек ищет разрешенный вид деятельности, пока Аллах не дарует ему достойный

труд.

Мусульманин должен стараться избегать сомнительных мест, где он может зарабатывать

внушительную плату, но где будут нарушены его убеждения и где он отступит от своих

религиозных правил. Пророк (Мир ему) сказал: "Оставьте сомнительное и обратитесь к тому,

что не дает вам повода для сомнения" 1.

Он также говорил: "Человек не достигнет степени богобоязненности до тех пор, пока он

не будет остерегаться безвредного из-за боязни, что оно может оказаться вредным" 2.

1. Передано Ахмадом, ат-Тирмизи, ан-Насаи, аль-Хакимом и Ибн Хаббаном.

2. Передано ат-Тирмизи.

Общие правила по трудовой деятельности

Общее правило гласит, что Ислам не разрешает своим последователям зарабатывать средства