любым путем, каким они пожелают. Ислам проводит разграничение между законным и
незаконным заработком на основе критериев всеобщего благополучия. Таким образом, любая
деятельность, при совершении которой доходы и прибыли одного человека оборачиваются
потерями и убытком для другого, является незаконной, а любая взаимовыгодная и справедливая
деятельность является законной. Об этом Всевышний говорит:
"О вы, которые уверовали! Не стяжайте имущества друг друга неправедным путем, а
только путем торговли по взаимному вашему согласию. И не убивайте друг друга.
Воистину, Аллах милостив к вам. Мы ввергнем в адский огонь того, кто будет поступать
так, [как было сказано], по злому умыслу и склонности к насилию" (Коран, 4:29).
Этот аят закладывает два условия для совершения сделки.
Первое: сделка должна происходить на основе взаимного согласия сторон.
Второе: выгода одной стороны не должна оборачиваться убытками для другой.
Разъясняя значение выражения "не убивайте друг друга" , ученые дают два варианта его
толкования, каждый из которых в целом применим в данном случае. Первый вариант - "не
убивайте друг друга", второй вариант - "не убивайте сами себя своими собственными руками".
В любом случае человек, причиняющий страдания другому ради достижения собственной выгоды,
подобен пускающему себе кровь, т. е. он делает то, что приведет его в конце концов к гибели.
Воровство, взяточничество, азартные игры, обман, мошенничество, ростовщичество и многое
другое, среди чего что-то может делаться по взаимному согласию, не отвечают второму условию,
которое подразумевается в словах Всевышнего Аллаха: "И не убивайте друг друга" 1.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
1. См. книгу Абуль Аля аль-Маудуди "Экономические принципы", стр.152.
ГЛАВА III
ХАЛЯЛ И ХАРАМ ПРИ ВСТУПЛЕНИИ В БРАК И В СЕМЕЙНОЙ ЖИЗНИ
1. ФИЗИОЛОГИЧЕСКИЕ ПОТРЕБНОСТИ ЧЕЛОВЕКА
2. БРАК
3. ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ СУПРУГАМИ
4. РОДИТЕЛИ И ДЕТИ
1. ФИЗИОЛОГИЧЕСКИЕ ПОТРЕБНОСТИ ЧЕЛОВЕКА
Всевышний Аллах создал человека Своим наместником, дабы он заселял землю и продолжал род
человеческий. Для своего существования человеку требуется возделывать землю и производить
товары, строиться и заселяться, исполнять свои обязанности перед Аллахом. С этой целью Аллах
заложил в человека физиологические потребности, которые способствуют его самосохранению
как личности и как вида.
К таким потребностям относятся прежде всего поиск еды для поддержания жизнедеятельности
организма. Также к одной из важных потребностей относится половое влечение, необходимое для
продолжения человеческого рода, которое является сильнейшей движущей силой, требующей
своего удовлетворения. Люди по-разному относятся к своим половым влечениям и в основном
подразделяются в этом отношении на три категории.
66
Отношение человека к половым потребностям
1. Свободное удовлетворение половых потребностей с любым партнером, где и как угодно, без
соблюдения каких бы то ни было религиозных, нравственных и традиционных норм. Подобная
практика низводит человека до уровня животного и приводит к разложению личности, семьи и
всего общества в целом.
2. Подавление полового влечения. Такая позиция взята на вооружение теми течениями, в основе
которых лежат аскетизм, монашество и другие убеждения, ведущие к уединению и
отшельничеству. Подобный подход к естественному влечению, а также отстранение организма от
детородной функции находится в противоречии с естественными потребностями (что является
мудростью Аллаха), связанными с физиологическим удовлетворением для продолжения жизни.
3. Регулирование процесса удовлетворения данной потребности в определенных границах, при
этом не допускается ее подавления и не предоставляется ей безграничной свободы. Эта позиция
характерна для религий Откровения, которые учредили брак и запретили прелюбодейство. В
частности, Ислам признает необходимость полового влечения и способствует его удовлетворению
посредством вступления в законный брак, но при этом строго запрещает половые отношения вне