Дозволенное и запрещенное в Исламе

закон оправдывает развод, если доказано, что жена совершила аморальный поступок, даже если

муж предпочитает простить ее. Точно так же от мужа требуется, чтобы он развелся с женой, если

в течение десяти лет семейной жизни у них не появилось потомства1.

Развод в христианстве

Христианство - единственная из упомянутых нами религий, которая не походит на других и

отличается от иудаизма. В Евангелии Иисус запрещает как развод, так и вступление в брак с

разведенными мужчинами и женщинами. В Евангелии от Матфея (5:31, 32) говорится: "И было

сказано: "Кто разведется со своей женой, пусть даст ей разводное свидетельство". А я говорю

вам, что всякий, кто разводится со своей женой, кроме как по причине блуда, побуждает ее

прелюбодействовать, и кто женится на разведенной, прелюбодействует. В Евангелие от Марка,

(10:11-12) читаем: "Кто разводится со своей женой и женится на другой, тот прелюбодействует по

отношению к ней. И она, если разведется со своим мужем и выйдет замуж за другого,

прелюбодействует".

Евангелие мотивирует свой запрет следующими словами: "То, что Бог соединил вместе, не

позволено человеку разделять"2.

1. Фарид Ваджиди. "Аль-Ислам Дин Ам Халид", с. 172.

2. Евангелие от Матфея, 19:6; Евангелие от Марка, 10:9.

Это утверждение верно в том смысле, что, поскольку муж и жена соединены с разрешения и по

предписанию Бога, можно сказать, что Бог соединил их воедино, хотя человек и заключил

брачный договор. Точно так же, поскольку Бог разрешил и узаконил развод при наличии

определенных причин и обстоятельств, можно сказать, что Бог и разделил их, хотя человек сам

осуществляет бракоразводный процесс. Таким образом, становится ясно, что человек не

разъединяет то, что соединяет Бог. Соединяет и разъединяет только Бог. Разве Бог не разъединил

их за прелюбодейство? Почему Он не может их разъединить по другим уважительным причинам?!

92

Различия внутри отдельных христианских течений относительно развода

Евангелие делает исключение в отношении запрета на развод в случае совершения

прелюбодеяния. Однако представители католицизма пытаются в своих толкованиях объяснить это

исключение следующим образом: "В данном случае супружеская измена не является исключением

из правил и она не является причиной для развода. Поскольку в христианском законодательстве

отсутствует развод, фраза "кроме как по причине блуда" подразумевает акт разрыва отношений,

так как мужчина должен покинуть такую женщину"1.

1. Комментарии отдела религиозных исследований Коптско-католического института,

Евангелие от Матфея, с. 29.

Протестанты допускают развод в случае супружеской измены и в некоторых других

обстоятельствах, описание которых они добавили к текстам Евангелия. Однако они запрещают

повторно вступать в брак разведенным мужчинам или женщинам.

Православная церковь в Египте предоставляла право своим последователям на развод, причиной

которого служила супружеская измена, как это указано в Евангелии, и на основании некоторых

других причин, например бесплодие в течение более чем трех лет супружеской жизни,

хроническая болезнь, а также продолжительный разлад в отношениях между супругами, без

видимого конца.

Последствия христианских взглядов на развод

В результате такой позиции христианства по отношению к разводу люди на Западе придумали

гражданское законодательство, позволяющее им разводиться. А многие из них, например

американцы, дошли до крайности в деле развода, так как стали осуществлять его по

незначительному поводу. Некоторые западные ученые предостерегают о том, что такая легкость

получения развода выхолащивает священность брачных уз и разрушает основы супружеской

жизни. Известный ученый судья заявил, что в недалеком будущем в западных странах брак станет

более свободным, отличающимся менее прочными связями между мужчиной и женщиной, подобно

коммерческой сделке, которая может быть разорвана на основании самых незначительных

причин. Поскольку религиозные узы или же любовь не будут связывать партнеров, объединять их

будут только физиологические потребности и желание обрести опыт для получения

разнообразных удовольствий, - речь в данном случае идет о типе отношений, который

противоречит учению любой религии.

«Явление регулирования супружеских отношений посредством гражданского законодательства

противоречит любой из религиозных доктрин, это явление характерно исключительно для

приверженцев христианской религии. Даже индусы, буддисты и зороастрийцы следуют в своих

повседневных делах религиозным предписаниям, хотя среди них есть те, кто внедряет новшества