Драконья кровь

[5] Первые попытки распространить цзинту среди буддистов зафиксированы в 402 году н. э. Они оказались провальными. Вторая проба (5–6 вв. н. э.) также не дала успеха. Лишь третья волна распространения учения Амитабхи (613–681 гг. н. э.) принесла плоды. Сегодня верование в Амитабху — одна из наиболее популярных среди азиатских стран форм религии. Ислам возник в 610 году н. э. Пастух и караванщик Мухаммед объявил себя пророком и начал собирать паству. Христианство до 5 в н. э. распространялось по территории Римской империи, затем вышло за её пределы. Римская империя и арабские страны являлись практически соседями, а с Китаем связывались через Великий шелковый путь. Важный момент в том, что именно в 4 веке (конец 300-х гг. н. э.) христианство становится основной религией Римской империи и завоёвывает ближневосточные страны, включая Сирию, Армению, Грузию и др. На то, чтобы укорениться религии нужно время. Далее — если рассматривать культуру, как некий «вирус» идей или идеологии, мировоззрения, то основными его переносчиками стали бы торговцы и путешественники. Возможно, что один из таких странников заразился идеей христианства, переработал её в цзинту, чтобы затем принести на свои земли (Индия и частично Китай, на тот период). Цзинту является частью ветви буддизма Махаяна. О её происхождении от других существовавших школ буддизма никаких свидетельств нет. Автор считает, что цзинту и вся ветвь Махаяна возникли именно как «мутант» христианства. Суть религии уничтожала авторитет правителей и пропагандировала равное право на счастье, независимо от классовой принадлежности, что могло стать причиной очень большой популярности в среде с кастовой системой (в Индии существовали классовые слои — варны) разделения общества, когда место (семья) рождения фактически ограничивало любые перспективы роста благосостояния и статуса. По одной из существующих на сегодня версий, Махаяна имела «мирской» источник происхождения, то есть верования простого народа оказались настолько твердыми, что их не смогла выжить официальная религия и в итоге оказалась вынуждена «принять их в себя». Как всё было на самом деле, доподлинно неизвестно. Споры можно оставить культурологам с историками. Если у кого-то имеются дополнения по теме, смело пишите мне об этом. Позиция автора по происхождению ислама и цзинту с Махаяной изложена с целью исторического просвещения и стимулирования читателя к самостоятельному поиску истины в привычных на первый взгляд вещах.

Глава 17 Пред глазами его возрождается плоть

Слова Лины обеспокоили Инка. Она ждала от него инициативы, но он не желал делиться своими идеями и наработками. Ему казалось, что будет безусловно проигравшей стороной, если «за просто так» отдаст плод своего мыслительного труда. Пока всё оставалось внутри его разума, это было словно патент, но стоило провести эксперимент под наблюдением Зендэ, как все идеи сразу же станут достоянием клана. Разумом Инк понимал, что это поведение глупо, ведь лишь отдав нечто важное, можно рассчитывать на получение чего-то ценного.

Инк ещё будучи смертным слышал, что идея сама по себе ничего не стоит. Способ её реализации — вот единственное, что имеет ценность. Обдумывая это выражение ему удалось немного смириться с необходимостью не только выполнять поручения Лины, но и вносить более значимую лепту в развитие проекта «Асура». Оказаться на месте подопытного Инк не желал, а отсутствие у Лины даже намёка на чувство юмора лишь усугубляло опасения. Отправка с маленький мир к Веурато — тоже не слишком приятная перспектива.

Инк желал убедить Лину стать его инструментом, но первая его попытка провалились. Хуже того — ни один запасной план не получил шанса на реализацию, разбившись об интеллект ученой и её неожиданные знания вещей, которые он привык считать тайной. Перед бывшей наследницей Зендэ Инк ощущал себя наивным ребёнком. Сколько бы он ни прятал фольгу от шоколадки за спиной, следы сладкого угощения на губах выдавали его с лихвой.

«Я хочу установить свои правила игры, но сделать это может лишь тот, кто следует уже имеющимся законам.»

Инк тихо вздохнул. Ему ничего не оставалось, кроме как выполнить требование Лины. Он мог сбежать от клана Зендэ. Здесь, в нулевом мире, ему было открыто много дорог, но ни одна из них не вела к новым знаниям и силе. Он хотел использовать лабораторию и базу данных Зендэ, и для этого нужно было дать использовать себя.

Мысли снова вернулись к магу крови. Инк попытался проникнуть в разум Веурато. Всё получилось. Расстояние, как обычно, не стало преградой. Маг крови смотрел на тяжелые бархатистые шторы красного цвета с золотистой оторочкой. Свет в комнате был приглушен. Это совершенно не походило на обстановку в маленьком мире Зендэ. Никакого стерильного пластика, предметов со скучными строгими формами, никаких летающих дисков.

— Я больше не могу ждать, — раздался чуть хриплый женский голос. — Иди ко мне, скорее!

Инк смутился. Ему показалось, что он посетил разум мага крови в не самый подходящий момент.