Древнеегипетская магия и медицина

Слово для этой железы происходит от глагола «надувать»; она известна нам уже из «Книги сосудов» (ее два сосуда проводят мочу); учебный текст о лечении опухолей рассказывает о ее положении «спереди в животе». Существовали многочисленные рецепты для «регулирования» мочи, что означало лечение как задержания мочи, так и ее избытка. Для каждого из этих явлений сохранились специальные рецепты: «Начало лечебных средств для устранения застоя мочи, при котором болит область гениталий»; в других упоминается «задержание мочи» или «стяжение мочи». Им соответствуют средства, предназначенные «для устранения отклонения мочи» или «для устранения мочи, когда ее много» или «для сохранения мочи» (в случае ребенка говорится: «когда он страдает влагой»). Средства предназначаются для питья, иногда для еды; наряду с этим рекомендуется вливание в задний проход (как будто он имеет связь с мочевым пузырем) и (что еще более странно и навряд ли действенно) смазывание мужского члена. Все эти рецепты производят впечатление, что в первую очередь старались удалить болезненные явления из тела, будь то задержание или избыток мочи. Это напоминает лечение ран, при котором кровотечение устраняют тем, что отводят кровь из отверстия раны.

Наряду с общими нерегулярностями при мочеиспускании благодаря охлаждающему напитку устраняется жар в пузыре (а иногда и в заднем проходе, см. ниже). При помощи вливания исцелялись язвы на пузыре.

Сохранились лишь четыре рецепта против «кровавого» мочеиспускания, считающегося симптомом бильгарциоза (см. ниже). Можно удивляться тому, что против этой болезни не делалось ничего больше. Возможно, что здесь исцелялся лишь симптом, а сама болезнь прячется за какой-либо демонической болезнью (за нее часто принимают, например, «болезнь ядовитого семени»). Неуверенность увеличивается еще больше тем обстоятельством, что «мочиться» может быть переведено также как «испражнять» (из заднего прохода). «Лечебное средство для устранения кровавого мочеиспускания, когда его много: свежее тесто 1/8, земляной орех, измельченный 5 ро, масло или жир 1/8, мед 1/8, отжать, пить 4 дня. Любое другое средство второстепенно!» Смесь из меда, свежего масла «бехен» и сладкого пива вливается в задний проход, также на протяжении 4 дней. Гематурия («кровавое» мочеиспускание), конечно, могло быть и признаком туберкулеза или туморов в урогенитальной системе. Однако область возможных болезней здесь слишком велика, чтобы делать окончательные выводы.

ж) задний проход.

Как сообщает «Книга сосудов», к заднему проходу ведут 4 сосуда: они не только подводят воду и воздух, но и бывают переполнены калом. При отсутствии нормальных испражнений из заднего прохода возникают болезненные явления, в основном жар: «Два сосуда груди производят жар в заднем проходе». Этот «жар» мы находим и в рецептах для заднего прохода: «Другое (средство) для устранения жара в заднем проходе: жир антилопы 1, тмин 1; влить в задний проход». Следующий случай (Эберс, № 153) показывает, что речь идет о воздействиях нарушения пищеварения: «Что сделать против запора жара в заднем проходе, когда он (больной) страдает от собранного в ногах: внутренность колокинты 1/32, свежая каша 1/8, воск 1/16, гусиный жир 1/8, вода 25 ро; ночью подвергнуть воздействию росы, пить 4 дня». Подобным является и случай, при котором у человека при сидении и ходьбе болит задний проход, «и он весьма сильно страдает из-за свертываний в его ногах». По поводу этих «собраний» («свертываний») в ногах может дать разъяснения та же «Книга сосудов», в которой сказано о сосудах заднего прохода: «Из-за них возникают болезни заднего прохода. Испражнения приводят к их приходу. Сосуды ног начинают умирать». Очевидно, существовало представление, что испражнения, не попавшие в задний проход, спускаются в ноги и делают их больными. Жар может одновременно появляться и в мочевом пузыре (см. выше): «Другое лечебное средство для устранения жара в заднем проходе и в мочевом пузыре для человека со многими ранами, который не знает этого: растение «ибу» 1, соль 1, «бычий шар» 1, мед 1; измельчить, сделать свечу, поставить в задний проход». В случае с кишечной свечой для мочевого пузыря мы сталкиваемся с представлением, что мочевой пузырь открыт по отношению к кишечнику. Вероятно, что египтяне исходили из органической связи между кишечником и мочевым пузырем (Grapow, Anatomie und Physiologie…, Вd.I, Вет 1954). Многие рецепты говорят лишь "об охлаждении заднего прохода или охлаждающей свече для заднего прохода" или лишь об "охлаждении", т. е. имеют в виду то же явление жара. Подобный эффект производит также "облегчение заднего прохода" (пилюля, вводившаяся в задний проход) или ничего не говорящее "лечение заднего прохода" (напиток).