Древняя Греция

Предположение стоиков, что все происходящее в мире, зависит только от судьбы, вызывало вопрос, действительно ли люди обладают свободой воли. С помощью тончайших рассуждений, которые когда-либо применялись в обсуждении этой проблемы, стоики пришли к выводу, что целенаправленные действия человека имеют значение. Поэтому стоик может противостоять злу, например участвуя в политике. Природа, сама по себе добрая, не предотвращает зло, потому что иначе нравственное совершенство ничего бы не значило. Но в жизни по-настоящему важно стремление к добру, а не результат. Кроме того, быть стоиком значило сдерживать желание и гнев, а боль и печаль переносить спокойно – именно эти качества в наши дни связаны с понятием «стоик». С помощью упорства и самоконтроля стоик достигал безмятежности. Смерти не надо бояться, считали стоики, все мы будем снова и снова проживать свою жизнь бесконечное количество раз – точно так же, как и эту жизнь. Повторение возникает из-за того, что мир периодически поглощается огнем, а затем вновь рождается из пламени.

Одни философские школы основывались на трудах видных философов прошлого, например Платона и Пифагора. Другие, как скептики и киники, при этом вырабатывали особые направления. Скептики стремились к тому же состоянию личной безмятежности, что и эпикурейцы, но из совершенно иных соображений. Вслед за Пирроном (ок. 360–270 гг. до н. э.) из пелопоннесской Элиды они полагали, что ни о чем нельзя получить полного знания, потому что человеческие чувства сообщают противоречивые сведения о мире. Людям остается, утверждали они, полагаться на внешний облик вещей, воздерживаясь от суждений об их реальности. На идеи Пиррона оказали влияние индийские мудрецы-аскеты, с которыми он встретился, когда был в свите Александра Македонского. Ключевое положение скептицизма неизбежно исключало какое-либо единство этого учения.

Киники демонстративно отвергали все условности обычной жизни, особенно богатство и материальный комфорт. Вместо этого люди должны сосредоточиться на самой сущности бытия. Все хорошо, что естественно, и ничего не следует стыдиться, любые естественные потребности можно удовлетворять в присутствии других людей. Женщины и мужчины свободны следовать своим сексуальным склонностям. Кроме того, киники отвергали комфорт и роскошь. В самом названии «киники», означавшим «подобные собакам», отразился общий взгляд на этот аскетичный и нетрадиционный образ жизни. Самый знаменитый из ранних киников, Диоген из Синопы на Черном море (ок. 400–325 гг. до н. э.), ходил в рваной одежде и спал в большом глиняном сосуде для хранения зерна. Почти так же знаменита была Гиппархия, женщина-киник конца IV в. до н. э., однажды побившая в философском споре докучливого оппонента по имени Феодор Безбожник аргументом в духе кульминационной сцены между отцом и сыном в комедии Аристофана «Облака»: «Если в чем-то нет дурного, когда это делает Феодор, то в этом нет дурного и когда это делает Гиппархия; когда Феодор колотит Феодора, в этом нет дурного, стало быть, когда Гиппархия колотит Феодора, в этом тоже нет дурного»[150].

Расхождение философии с наукой, увеличившееся в эпоху эллинизма, пошло последней на пользу. Историки неспроста назвали это время золотым веком античной науки. Расцвету научной мысли и научным открытиям способствовали разные обстоятельства: походы Александра Македонского и поддержка им научных изысканий вели к усилению любознательности и накоплению знаний о величине и разнообразии мира; цари оказывали эллинистическим ученым финансовую поддержку; без соединения ученых в Александрии не был бы возможен постоянный обмен научными идеями, потому что путешествия и контакты на расстоянии тогда были трудноосуществимы. Наибольший прогресс был достигнут в геометрии и математике. Евклид, преподававший в Александрии около 300 г. до н. э., совершил революционный прорыв в анализе двумерного и трехмерного пространств. До наших дней евклидова геометрия сохраняет свою актуальность и практическую пользу. Архимед из Сиракуз (287–212 гг. до н. э.) был великим математиком, вычислившим приблизительное значение числа π и нашедшим способ оперировать очень большими числами. Он также изобрел гидростатику (науку о равновесии жидкостей) и механические приспособления, в том числе Архимедов винт для подъема жидкостей на значительную высоту. Современная фраза «Эврика!» обессмертила радостный выкрик Архимеда: «Нашел!» (по-гречески – heurēka), когда решение задачи пришло к нему во время купания в ванне[151].