Читаем Древняя Месопотамия полностью

При Навуходоносоре страна действительно процветала. Хозяйство Вавилонии достигло такого уровня, какого Греция и Рим достигли лишь спустя несколько веков. Вавилонские инженеры укрепили русло реки Евфрат дамбами. Во время половодья излишки воды по каналам перебрасывались из Евфрата в Тигр и обратно. Тем самым регулировались разливы рек и расширялись засеваемые земли. Благодаря улучшенной системе орошения необычайно распространились сады и огороды, где выращивали финиковые пальмы, фруктовые сады и овощи. Собственно говоря, тогда-то в Месопотамии и сложилась садово-огородная культура. До этого разводить сады могли позволить себе только очень состоятельные люди, поскольку в прежних условиях дело это требовало больших вложений, а окупалось далеко не сразу: пока саженцы превращались в деревья и начинали плодоносить, проходило пять-шесть лет.

У городских ворот

По всему Востоку славились вавилонские ремесленники и мастера. Изготовленные ими шкатулки, ларцы, ложа, столы и стулья были настолько искусно сработаны, что их охотно покупали во всех соседних странах. Большой спрос был и на вавилонские гончарные изделия, меха, одежды, обувь, воинские доспехи и вооружение. Вавилонское название льна — киттину — перешло в языки многих народов, а у греков стало означать особую одежду — хитон.

Геродот так описывал внешний облик вавилонян: «Одеяние же у них вот какое. На теле вавилоняне носят льняной хитон, доходящий до пят, а поверх — другой шерстяной. Затем поверх накидывают еще тонкий белый плащ. Обувь у них общепринятая в этой стране, похожая на беотийские башмаки. Отпуская длинные волосы, вавилоняне повязывают на голове тюрбаны и все тело умащают миррой. У всякого вавилонянина есть перстень с печатью и посох искусной работы. На каждом посохе вырезаны яблоко, роза, лилия, орел или что-либо подобное. Носить посох без такого изображения у них не принято». Описание Геродота подтверждается сохранившимися изображениями вавилонян. Судя по изображениям, помимо тюрбанов мужчины носили на голове также круглые остроконечные шапки. Женская одежда мало отличалась от мужской; разве что, выходя из дома, вавилонянки с головой накрывались покрывалом; ходить с непокрытым лицом считалось для женщины неприличным.

Вавилоняне Нового царства носили пышные сложносоставные имена, состоящие из целого предложения. Обычно имя заключало обращение к тому или иному богу или его прославление. Например, имя Набу-кудур-уцур означало «Набу, защити границы!», а имя Бэл-шарр-уцур — «Бэл, защити царя!» Так назывались знаменитые властители, известные нам как Навуходоносор и Валтасар. Но и простые граждане не отставали от царей по цветистости своих имен. Так, имя Таб-цилли-Мардук значит «Блага сень Мардука», а имя Набу-аплу-иддин — «Набу дал сына». Столь же пестры были женские имена. Вавилонянку Инна-Эсагили-рамат родители назвали так, чтобы все знали, что она любима в главном храме Эсагиле. Имя другой вавилонянки Итти-Мардук-балату означает «Жить вместе с Мардуком». В обиходе, правда, столь длинные имена были не очень удобны, и вавилоняне употребляли их сокращенную форму: Шума вместо Набу-шум-укин, Табия вместо Таб-цилли-Мардук и т. д. При этом нужно отметить, что никакого уничижительного или фамильярного оттенка (наподобие наших «Колька» или «Петька») эти сокращенные имена не имели и употреблялись в официальных документах наравне с полным именем, со всем уважением к его носителю.

В это время Вавилон не знал равных себе городов по величине и благоустройству. Его населяло около 500 тысяч жителей. Городские укрепления поражали воображение своими размерами и мощью. Вавилон окружала двойная стена, — одна толщиной 6,5 м, другая — 3,7 м, та и другая высотой не менее 25 м. Каждая из стен имела крепкие башни, а перед внешней стеной был вырыт глубокий ров, наполненный водой. Большая часть Вавилона располагалась на восточном берегу реки Евфрат, меньшая (Новый город) — на западном; их связывал деревянный мост, переброшенный через реку. В плане Вавилон представлял собой почти правильный четырехугольник, сторонами своими сориентированный по четырем сторонам света. Вокруг города теснились финиковые и фруктовые сады, виллы богатых горожан, поселки земледельцев и садоводов, а также летний царский дворец. Вокруг этих предместий Навуходоносор II возвел дополнительную третью стену, протянувшуюся на 18 км.

«Сам город, — писал о Вавилоне Геродот, — полон трех- и четырехэтажных домов и пересекается прямыми улицами, параллельными реке и поперечными, ведущими к реке». Добавим, что восемь главных улиц, вымощенных плитами, вели к восьми воротам в городской стене. Планировка Вавилона вызывала изумление иноземцев, привыкших к кривым улочкам и одноэтажным домам в своих городах.

Жители Вавилона

Перейти на страницу:

Все книги серии Узнай мир. История

Библейские предания. Ветхий завет
Библейские предания. Ветхий завет

В истории человечества нет книги важнее, чем Библия. Она не только учитель христианской веры, она-основа всей западной культуры. Открой для себя мир Библии, который важен и близок для нас и сегодня. В это богато иллюстрированное издание вошли основные сюжеты из Ветхого завета.Автор иллюстраций к этой книге — известный петербургский художник Николай Лаврухин, член Союза художников России, доцент Петербургской государственной художественно-промышленной академии, где он возглавляет мастерскую книжной графики.В 1999 году он был избран членом Петровской академии наук и искусств. Два года напряженного труда посвятил Н. Лаврухин работе над иллюстрациями к проекту «Библейские предания».Для среднего и старшего школьного возраста.

Михаил Давидович Яснов

Детская образовательная литература / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Книги Для Детей

Похожие книги

1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
АНТИ-Стариков
АНТИ-Стариков

Николай Стариков, который позиционирует себя в качестве писателя, публициста, экономиста и политического деятеля, в 2005-м написал свой первый программный труд «Кто убил Российскую империю? Главная тайна XX века». Позже, в развитие темы, была выпущена целая серия книг автора. Потом он организовал общественное движение «Профсоюз граждан России», выросшее в Партию Великое Отечество (ПВО).Петр Балаев, долгие годы проработавший замначальника Владивостокской таможни по правоохранительной деятельности, считает, что «продолжение активной жизни этого персонажа на политической арене неизбежно приведёт к компрометации всего патриотического движения».Автор, вступивший в полемику с Н. Стариковым, говорит: «Надеюсь, у меня получилось убедительно показать, что популярная среди сторонников лидера ПВО «правда» об Октябрьской революции 1917 года, как о результате англосаксонского заговора, является чепухой, выдуманной человеком, не только не знающим истории, но и не способным даже более-менее правдиво обосновать свою ложь». Какие аргументы приводит П. Балаев в доказательство своих слов — вы сможете узнать, прочитав его книгу.

Петр Григорьевич Балаев

Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука
Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука