Читаем Древняя музыка в соснах полностью

Как только вы отбросите идею воздействия на других — мужа или жену, сына или отца, друга или врага — как только вы отбросите эту идею, ум уже не сможет так держаться за вас, потому что это будет бесполезно.

Он будет полезен в управлении миром; он будет полезен в руководстве обществом. Политик не может медитировать — невозможно, — для него это еще более невозможно, чем для бизнесмена. Политик находится на другом полюсе. Он не может медитировать. Иногда ко мне приходят политики. Их интересует медитация, но не совсем медитация: они слишком напряжены, им требуется релаксация. Они приходят ко мне и спрашивают, не смогу ли я им помочь, потому что их работа такова, что они постоянно находятся в напряжении, в состоянии непреходящего конфликта, шантажа, бессмысленной суеты. Они просят о спокойствии. Я говорю им, что это невозможно — они не могут медитировать.

Амбициозный ум не в состоянии медитировать, потому что в основе медитации лежит тотальная не-амбициозность. Амбиции означают попытки воздействовать на других. Вот что такое политика — это попытка управлять целым миром. Если вы хотите воздействовать на других, слушайте свой ум, потому что ум получает несказанное удовольствие от насилия.

И вы не должны пробовать что-то новое, это слишком рискованно. Вы должны поступать по-старому снова и снова. Обратитесь к урокам истории, они удивительны.

В тысяча девятьсот семнадцатом году году Россия пережила великую революцию, одну из самых великих в истории — но тем не менее революция не была успешной. Когда к власти пришли коммунисты, они стали почти царями, даже хуже. Сталин правил гораздо более жестоко, чем Иван Грозный: он убил миллионы людей. Что случилось? Как только эти люди оказались у власти, они побоялись сделать что-то действительно новое — это было рискованно, это могло не сработать. Такого никогда раньше не было: «Кто знает, что из этого выйдет? Лучше воспользоваться старыми методами, которые всегда были эффективны». Они многое переняли у царей.

Все революции терпят крах, потому что, когда к власти приходят новые политики, они все равно используют старые методы. Ум не приветствует новое, он всегда за старое. Если вы хотите воздействовать на других, вы не сумеете медитировать. Можете быть абсолютно уверенными на этот счет.

Ум живет как во сне, он живет в определенного рода бессознательном состоянии. Вы становитесь сознательным очень редко. Если ваша жизнь в смертельной опасности, вы становитесь сознательным; в остальное время вы неосознанны. Ум продолжает функционировать в полусонном состоянии. Встаньте на обочине, понаблюдайте за людьми — и вы увидите на их лицах отражения их снов. Кто-то разговаривает сам с собой, жестикулирует. Если присмотреться, то можно увидеть, что этот человек находится где-то еще, а вовсе не на дороге. Создается впечатление, что люди двигаются в глубоком сне.

Сомнамбулизм — это естественное состояние обычного ума. Если вы хотите стать медитирующим, вы должны отбросить эту привычку действовать как во сне. Идите, но осознанно. Копайте, но осознанно. Ешьте, но во время еды ничего больше не делайте — просто ешьте. Каждый кусок должен быть откушен с глубокой осознанностью, прожеван с осознанностью. Не позволяйте себе пускаться в путешествие по всему белу свету. Будьте здесь и сейчас. Как только вы поймаете ум на попытке куда-то отправиться... Он всегда стремится куда-то еще, он не хочет быть здесь — потому что если ум здесь, то он больше не нужен. Прямо сейчас нет необходимости в уме, достаточно сознания. Ум нужен где-то там, в будущем, в прошлом, но никогда здесь.

Поэтому, когда ты понял, что ум ускользнул куда-то еще — ты сейчас в Пуне, а ум отправился в Филадельфию, — немедленно становись бдительным. Ущипни себя, вернись домой. Вернись туда, где ты есть. Если ешь, то ешь; если идешь, иди — не позволяй уму путешествовать по всему свету. Это еще не медитация, но это создаст ситуацию.


Вечеринка была в разгаре, и один из участников решил позвонить другу и пригласить его присоединиться к веселью. Он набрал неверный номер и извинился перед чьим-то заспанным голосом. Он набрал номер еще раз, но ответил тот же голос.

«Я очень прошу прощения, — сказал он, — я набирал очень внимательно. Не понимаю, как я мог снова ошибиться».

«Я тоже, — ответил сонный голос, — особенно если учесть, что у меня вообще нет телефона».


Люди живут почти во сне, и они придумали уловку, как делать все так, чтобы не потревожить свой сон. Если вы станете немного более бдительными, вы будете ловить себя с поличным много раз совершающим то, что вы никогда не хотели делать; совершающим то, о чем, вы знаете, будете сожалеть; совершающим то, что вы еще вчера решили больше никогда не делать. И вы каждый раз повторяете: «Я делал, но я не знаю, как это случилось. Это случилось помимо меня». Как что-то может случиться помимо вас? Это возможно, только если вы во сне. И вы будете продолжать говорить о том, что не хотели этого делать, но глубоко внутри, должно быть, вы этого и хотели.

Перейти на страницу:

Все книги серии Путь мистика / Ошо-классика

Скрытая гармония. Беседы о Гераклите
Скрытая гармония. Беседы о Гераклите

В этой книге Ошо комментирует изречения Гераклита, человека, которого мы знаем, прежде всего, как древнегреческого философа, как основоположника диалектики. Ошо раскрывает нам тайный смысл общеизвестных высказываний этого мудреца и позволяет увидеть творчество Гераклита совершенно по-новому.«Гераклит поистине замечателен. Если бы он родился в Индии или в любой другой стране Востока, то прославился бы, как Будда. Но в греческой истории, в греческой философии он остался чужаком, посторонним. В Греции он известен не как просветленный, но как Гераклит Непонятный, Гераклит Темный, Гераклит Загадочный». Почему Гераклит не был понят современниками? Главный труд его жизни не сохранился и не дошел до наших дней. Но более поздние авторы — Аристотель, Сократ, Плутарх — постоянно цитируют его. Высказывания Гераклита действительно кажутся загадочными из-за преднамеренной многозначности слов и языковой игры. Ошо предлагает вспомнить поэтов дзен, например Басе, и услышать Гераклита как поэта, а не философа. Как особенного поэта…

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I
Шри ауробиндо. Эссе о Гите – I

«Махабхарата» – одно из самых известных и, вероятно, наиболее важных священных писаний Древней Индии, в состав этого эпоса входит «Бхагавад-Гита», в сжатой форме передающая суть всего произведения. Гита написана в форме диалога между царевичем Арджуной и его колесничим Кришной, являющимся Божественным Воплощением, который раскрывает царевичу великие духовные истины. Гита утверждает позитивное отношение к миру и вселенной и учит действию, основанному на духовном знании – Карма-йоге.Шри Ауробиндо, обозначив свое отношение к этому словами «Вся жизнь – Йога», безусловно, придавал книге особое значение. Он сделал собственный перевод Гиты на английский язык и написал к ней комментарии, которые впоследствии были опубликованы под названием «Эссе о Гите». Настоящий том содержит первую часть этого произведения.

Шри Ауробиндо

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Самосовершенствование / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика / Здоровье и красота
Психология образования человека
Психология образования человека

Данная книга – третья в учебном комплексе «Основы психологической антропологии» (первая – «Психология человека», вторая – «Психология развития человека»). В книге представлены мировоззренческие, теоретические и методологические основы психолого-педагогической антропологии как целостного учения о становлении собственно человеческого в человеке, о предпосылках, условиях, средствах становления базовых человеческих способностей на разных ступенях образования. Содержание работы задает концептуальную рамку и целевые ориентиры современного отечественного образования, которые определяют общую технологию построения вариативных образовательных программ и учебно-методических комплексов для общеобразовательных школ России.Пособие соответствует Федеральному государственному образовательному стандарту высшего профессионального образования третьего поколения.Книга адресована преподавателям психолого-педагогических дисциплин педагогических вузов и классических университетов, аспирантам и магистрантам кафедр психологии и педагогики. Она может быть полезна практическим психологам образования, педагогам, менеджерам образования и другим специалистам гуманитарной сферы.

Виктор Иванович Слободчиков , Евгений Иванович Исаев

Педагогика, воспитание детей, литература для родителей / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука