Читаем Древние греки. От возвышения Афин в эпоху греко-персидских войн до македонского завоевания полностью

Из этого становится ясно, что продажа земли, какой бы нежелательной она ни была, при жизни поэта считалась в Беотии вполне возможной. Утверждение о том, что земля находилась в коллективной собственности и не могла отчуждаться текущим владельцем, неверно и для времени Солона, то есть около 600 г. до н. э., не говоря уже о конце V в. до н. э.

В целом, когда дорийцы пришли на полуостров, а ионийские переселенцы заняли побережье Малой Азии, Греция была заселена слабо, но в последующие «темные века» времени для развития у эллинов оказалось достаточно. Внутренняя колонизация, о которой мы узнаем все больше, так как слои данного периода активно изучаются археологами, была ограничена из-за незначительного количества земель, пригодных для земледелия. Нам не нужны лишние доказательства для того, чтобы прийти к выводу: именно малоземелье стало главной причиной колонизации, начавшейся во второй половине VIII в. до н. э. в условиях, сильно отличавшихся от тех, в которых переселения происходили прежде. Первая волна переселенцев, отправившихся на запад, без малейших колебаний направилась в районы, где прекрасно росли злаки, – на Сицилию и на юг Италии. Колонии в Лентини и Катании, основанные выходцами из Холкиды, что на Эвбее, располагались на крайне плодородной равнине, простиравшейся под горой Этна, а многие ахейцы, занимавшие узкую полоску пахотной земли на побережье Пелопоннеса, прилегавшем к Коринфскому заливу, переселились в богатые районы юга Италии.

К примеру, Геродот пересказывает две версии основания около 630 г. до н. э. города Кирены, расположенного на побережье Северной Африки. Туда прибыли переселенцы с дорийского острова Фера, самого южного из Киклад, странного и поразительного остатка жерла затонувшего вулкана, почвы которого прекрасно подходят для виноградников, хотя из-за небольшого размера острова земли там немного. Рассказ начинается с приказа Дельфийского оракула заселить Ливию (этот термин использовался для обозначения всей Африки к западу от границы Египта). Жители Феры решили, что это им не выгодно, и не обратили на пророчество никакого внимания, и, согласно одной из версий, в качестве наказания им пришлось пережить семь засушливых лет. После этого они отправили поселенцев, выбрав их «по жребию от всех семи общин на острове по одному из двоих братьев». (Видимо, Геродот не подумал о семьях, где был всего лишь один сын.) Всего, вероятно, их было около 200 человек. Обе версии сходятся в том, что все они сумели разместиться на двух 50-весельных кораблях. Когда поселенцы пришли в уныние и попытались вернуться домой, их снова прогнали, причем с применением силы. В надписи, сделанной позднее и найденной в Кирене, содержатся более подробные сведения об основании города, частично совпадающие с приведенными в труде Геродота. За отказ плыть тем, кому выпал соответствующий жребий, грозила смерть, и поселенцы могли вернуться домой только в том случае, если в результате пятилетнего справедливого судебного разбирательства это предприятие будет признано провалившимся.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

Косьбы и судьбы
Косьбы и судьбы

Простые житейские положения достаточно парадоксальны, чтобы запустить философский выбор. Как учебный (!) пример предлагается расследовать философскую проблему, перед которой пасовали последние сто пятьдесят лет все интеллектуалы мира – обнаружить и решить загадку Льва Толстого. Читатель убеждается, что правильно расположенное сознание не только даёт единственно верный ответ, но и открывает сундуки самого злободневного смысла, возможности чего он и не подозревал. Читатель сам должен решить – убеждают ли его представленные факты и ход доказательства. Как отличить действительную закономерность от подтасовки даже верных фактов? Ключ прилагается.Автор хочет напомнить, что мудрость не имеет никакого отношения к формальному образованию, но стремится к просвещению. Даже опыт значим только количеством жизненных задач, которые берётся решать самостоятельно любой человек, а, значит, даже возраст уступит пытливости.Отдельно – поклонникам детектива: «Запутанная история?», – да! «Врёт, как свидетель?», – да! Если учитывать, что свидетель излагает события исключительно в меру своего понимания и дело сыщика увидеть за его словами объективные факты. Очные ставки? – неоднократно! Полагаете, что дело не закрыто? Тогда, документы, – на стол! Свидетелей – в зал суда! Досужие личные мнения не принимаются.

Ст. Кущёв

Культурология
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология