Древние славяне

Когда ребенок родится, его будущая судьба записывается в книгу рода,или, у хорватов, в книгу рожденники все, что на роду написано, того ему не миновать; в небе является его звезда, а на земле его Роженица (Роиеница), Ведогона, Соркаили Братек,гений, сопутствующий ему во всей его жизни. Роиеницыизвестны в преданиях хорутан и хорватов, а в России встречаем их под именем рожаниц,в слове Христолюбца: «молятся и родуи рожаницам»,также и в вопрошаниях Кирика: «а же сей родуй рожаницекрают хлебы и сыры и мед». У черногорцев и сербов эти гении известны под именем ведогон.Они во время сна человека выходят из него и хранят его имущество от воров и жизнь от неприятелей или других ведогон. Между собой ведогоны страшно дерутся, и когда ведогона убита, то и человек умирает. Замечательно, что, когда ветер срывает листья с деревьев и они, колыхаясь, несутся по воздуху, в народе говорят: «дерутся ведогоны». В Белоруссии верят, что каждый человек получает при рождении сестрицу, или сорку, каждая девушка братца, или братека, которые охраняют их от несчастий и искушений. В марковском ономастиконе краинских божеств, приведенном Венелиным, встречаем мы также название братека с переводом genius.

Большая часть духов внутренней самосознательной жизни человека относится к дурным и постыдным его качествам и наклонностям, что весьма естественно, ибо человек добрые свои поступки любил приписывать самому себе, дурные же охотно слагал на других.

Боги мрака и смерти, смешавшись в воображении человека, по причине их грозной таинственности, с неприятными ощущениями тревожного сомнения и невольного смущения, вскоре перешли в его религиозном понятии в олицетворения самых ощущений его душевного страха и треволнений; и хотя позднее они отчасти возвратились из этого таинственного мира субъективных ощущений, однако все–таки удержали свое частное значение страшилищ и пугалищ человека. Такое значение имеют у нас ведьмы, привидения и все враждебные и тревожные духи ночи и сна. Робость и малодушие олицетворялись в духах страха; отсюда Стражники, Страшило,польское Страшидло, уВенелина Страшницыили Дражницы,которых он называет славянскими фуриями, тогда как Стредовский этим именем переводит чешских Тассаниили Драчиц;наконец, принадлежит сюда еще и Трас,являющийся в одной из песен кроледворской рукописи:

(Тут погнал их с тылу Тряс могучий
. . . . . . . . . . . . . . . . . .
В ту же пору Тряс на сопостата
Налетел из–за деревьев частых.)

У Моне встречаем между польскими домовыми имя Slotraz,вероятно злой Трас.Сюда примыкает, как изображение ощущения страха, русское выражение: мурашки по коже дерут.Это слово мурашкине что иное, как уменьшительное Мураили Мора,богиня смерти, которая в субъективной жизни славянина получила значение духа тревожного сна; быть может, это было аллегорическое изображение укоризны и нечистой совести, какое, по крайней мере, значение у всех славян имели Мара, Мура, Мораи Кикимора.Более в благородном значении этого чувства совести является она в нашем русском слове моркотно,грустно, тяжко, которое легко могло произойти от духов этого имени, тем более что в литовском мифе мы встречаем почти подобное название лесных Маркотили Маркопет. Мурашкии марашки,переходя в рарашки,сделались аллегорическим выражением денег, — рарашки так малы по народному поверию, что всякий человек носит своих рарашек в кармане, вот причина, почему они являются духами счастия и несчастия, в особенности в игре; эта же мысль выразилась у нас в поверье, что лешие играют между собою в карты и проигрывают друг другу дичь и зверей своих лесов. Почти такое же значение имеют, судя по названию, и наши Матохи, Мехиили Махи,беспокойные духи, производящие всякого рода беспорядки в домашней утвари и всякого рода суматохив семейных делах человека, — это ясный намек на лень и беспечность человека, причиняющие денежное расстройство и вообще всякие неприятности.