Читаем Древние цивилизации. Ближний Восток и Мезоамерика полностью

В целом гипотетическая картина событий, имевших место в позднеклассический период, подобна порочному кругу. С ростом населения росли и размеры самих поселений, которые становились все более компактного типа; бюрократическая организация испытывала перенапряжение; все острее ощущался недостаток продуктов питания; все больший объем работ ложился на плечи земледельцев — группы населения, численность которой относительно других слоев общества сокращалась. Древние майя, надо полагать, объясняли такую ситуацию недовольством богов. Логическим ответом на это было строительство более крупных и более величественных храмов и монументов. Подобный ход мыслей весьма соответствует этосу[48] древних майя, однако последствия новой, более амбициозной программы строительства возымели бы эффект, диаметрально противоположный задуманному: для строительных работ пришлось бы привлечь в центр еще больше людей, что привело бы к дополнительному перенапряжению земледельческой и социально-политической систем. Таким образом, росту кризисного состояния классической цивилизации майя способствовал целый ряд взаимоподополняющих тенденций.

Ко всему прочему, в период наивысшей внутренней нестабильности, к концу VIII в. н. э., классическая цивилизация майя оказалась перед лицом сильных внешних давлений. Из соседних низменностей Табаско в западные и южные области страны майя вторглись путуны — народ, говоривший на том же языке, что и майя. Хотя не вполне ясно, что привлекло сюда пришельцев — беззащитность южных равнин или что-то другое, — последствия вторжения путунов очевидны: оно ускорило гибель классической цивилизации майя. К середине IX в. н. э. фактически прекратилось строительство каких-либо крупных сооружений, почти все ритуальные центры были заброшены, численность населения южных равнин катастрофически снизилась: множество людей погибли или переселились в другие края. Цивилизация, казалось, достигшая своего расцвета, исчезла почти внезапно — менее чем за сто лет. Широкие площади и храмы — свидетели грандиозных религиозных церемоний — опустели и заросли мелколесьем.

Из истории упадка классической цивилизации майя можно извлечь по крайней мере один полезный урок. При определенном уровне развития техники и социополитической организации общества окружающая природная среда ставит определенные пределы росту данной культуры, преодолеть эти пределы можно посредством технических нововведений и социополитических изменений. Если же, по тем или иным культурно-историческим причинам, таких изменений в ближайшее время не происходит, экологическая система испытывает сильное перенапряжение.

Влажный тропический лес южных низменностей мог поддерживать рост классической цивилизации майя с ее ритуальными центрами до тех пор, пока население было относительно рассредоточено. Но с ростом населения и образованием городских концентраций вокруг центров окружающая среда начинала испытывать все более сильное перенапряжение. Серия культурных процессов (имевших огромное значение с точки зрения мировосприятия майя) позволила выработать краткосрочную стратегию ослабления этого перенапряжения, которая, дав кратковременный положительный эффект, привела в конечном счете к катастрофическим последствиям. Даже находящаяся в самом расцвете цивилизация, если она неправильно использует окружающую среду и вовремя не осуществляет подобающие организационные и технологические перемены, сеет семена собственной гибели.

Последствия упадка

Упадок классической цивилизации майя не привел к гибели майяской цивилизации вообще. Хотя классическая цивилизация на южных майяских равнинах действительно исчезла и большая часть ее центров опустела, в эту же пору начался подъем майяских центров на севере — на полуострове Юкатан. Таким образом, географический центр цивилизации майя сместился к северу. По сравнению с предшествующими классическими временами произошли важные перемены в экономической, политической и религиозной жизни. Однако культурная преемственность между классическим и постклассическим периодами несомненна. Для последнего периода (900—1519) характерна растущая усложненность экономики; он отмечен также важными историческими событиями.

Перейти на страницу:

Все книги серии По следам исчезнувших культур Востока

Похожие книги

50 музыкальных шедевров. Популярная история классической музыки
50 музыкальных шедевров. Популярная история классической музыки

Ольга Леоненкова — автор популярного канала о музыке «Культшпаргалка». В своих выпусках она публикует истории о создании всемирно известных музыкальных композиций, рассказывает факты из биографий композиторов и в целом говорит об истории музыки.Как великие композиторы создавали свои самые узнаваемые шедевры? В этой книге вы найдёте увлекательные истории о произведениях Баха, Бетховена, Чайковского, Вивальди и многих других. Вы можете не обладать обширными познаниями в мире классической музыки, однако многие мелодии настолько известны, что вы наверняка найдёте не одну и не две знакомые композиции. Для полноты картины к каждой главе добавлен QR-код для прослушивания самого удачного исполнения произведения по мнению автора.

Ольга Григорьевна Леоненкова , Ольга Леоненкова

Искусство и Дизайн / Искусствоведение / История / Прочее / Образование и наука