Древние цивилизации. Ближний Восток и Мезоамерика

Очевидный художественный регресс, однако, еще не дает целостного представления о том периоде, так как он был лишь одним из показателей происходивших тогда глубоких изменений в экономической и социальной жизни майяского общества. Начиная с конца классического периода влияние жреческой элиты резко падает. Набирает силу поднимающийся класс торговцев. Ценностные ориентации у торговцев, естественно, были совершенно иные, нежели у жрецов. С децентрализацией религиозной власти прекратились огромные вложения богатств и труда в строительство храмов и устройство пышных, просторных гробниц. Таким образом, так называемый период упадка на самом деле характеризовался усложнением форм хозяйственной жизни, подъемом массового производства, развитием более эффективных систем распределения и общим подъемом уровня жизни, а не только упадком «высоких искусств».

Появление отрядов Кордовы, Грихальвы, Кортеса, Монтехо и других испанских конкистадоров в начале XVI в. положило конец экономическому прогрессу майя. Испанцы, хоть и не без труда, в конце концов смогли сломить сопротивление майя и овладеть полуостровом Юкатан. Правда, отдельные племена майя, обитавшие на восточном побережье полуострова, так никогда и не были полностью покорены: еще в середине XIX в. они вели упорную борьбу с мексиканским владычеством на Юкатане (так называемая «война каст»). И только в нынешнем столетии майя восточного побережья были окончательно усмирены мексиканской армией.

Теотихуакан

Как мы уже говорили, первый в Мезоамерике город появился, по всей вероятности, в Монте-Альбане, в долине Оахака, между 500 г. и концом I тысячелетия до н. э. В последние годы в долине Оахака работало много археологических экспедиций, поэтому, когда появятся соответствующие публикации, наши знания относительно подъема городской цивилизации в этом районе должны существенно пополниться. Источником же наиболее полной к настоящему времени информации о возникновении городской цивилизации в древней Мезоамерике служит не Монте-Альбан, а Теотихуакан, лежащий приблизительно в 50 км к северо-востоку от современного Мехико. Обследования и раскопки, проведенные за последнее время Рене Миллоном, Джорджем Каугиллом, Брюсом Дрюиттом и их коллегами, а также мексиканским Национальным институтом антропологии и истории, совершенно преобразили наше представление об этом памятнике и позволили по-новому взглянуть на природу возникновения городов доиндустриальной эпохи.

Становление города-государства

Подъем Теотихуакана начался в 200–100 гг. до н. э. За несколько столетий он превратился в огромный город, крупнейший в Мезоамерике, если не во всем Новом Свете, городской центр доколумбовой эпохи. Гигантские пирамиды и общие размеры Теотихуакана делают его одним из самых впечатляющих археологических памятников в мире. Теночтитлан, столица ацтеков, возможно, имел более многочисленное население, однако почти все, что от него осталось, погребено под современным Мехико. Исследования Миллона выявили, что в пору расцвета — между 150 и 700 гг. — Теотихуакан занимал площадь не менее 20 кв. км, а его население, по-видимому, превышало 125 тысяч человек. В нем было свыше двух тысяч жилых комплексов, большая рыночная площадь, административный центр и несколько массивных религиозных сооружений. Дома и улицы планировались по координатной сетке. Расширение и функционирование этого гигантского метрополиса, несомненно, были связаны с тщательным планированием и сильным центральным контролем. Экономическое и религиозное влияние города распространялось почти на всю территорию Мезоамерики.

Как возник этот величественный город и почему он появился именно в Теотихуаканской долине? В предыдущем изложении уже отмечалось, что вопросы причинности в развитии древних цивилизаций в лучшем случае сложны и запутанны, а в худшем — неразрешимы. Что касается Теотихуакана, то его возникновению, безусловно, способствовало множество разнообразных факторов. Особый интерес представляют такие факторы, как географическое положение Теотихуакана на естественном торговом пути к югу и востоку от долины Мехико, наличие месторождений обсидиана в самой Теотихуаканской долине и потенциальные возможности для широкого применения здесь ирригации. Гораздо труднее для археолога точно определить роль, которую играли другие факторы. К числу последних относится, например, религиозное значение Теотихуакана как храмового центра, политическая ситуация в самой долине Мехико и вокруг нее в конце I тысячелетия до н. э., дальновидность и изобретательность теотихуаканской элиты и, наконец, влияние стихийных бедствий того времени, например вулканических извержений.

_{План жилого комплекса Шолальпан в Теотпхуакане (составлен С. Линном в 1934 г.)}