Древние цивилизации. Ближний Восток и Мезоамерика

Если система отношений кажется ясной, то этого нельзя сказать о проблеме «первичных импульсов». Чем был вызван исходный «популяционный взрыв» в Теотихуакане? Он произошел слишком быстро, чтобы его можно было считать результатом только внутренних факторов. Мы не располагаем данными, которые подтверждали бы мысль, что развитие ирригационных систем привело к росту населения и бюрократической его прослойки уже на раннем этапе истории города, как это должно следовать из классической «ирригационной» теории. Археологические данные не поддерживают также гипотезу о том, что непосредственной причиной быстрого роста населения была эксплуатация обсидиана. Наконец, у нас нет конкретных материалов, которые подтвердили бы, что религиозное значение города притягивало к нему иммигрантов или то, что в ту пору произошло какое-либо широкое перемещение населения (например, в виде вторжения извне). Археологи могут приводить правдоподобные свидетельства того, что некоторые из упомянутых факторов (а возможно, и все они) способствовали росту Теотихуакана на начальном этапе его развития, но доказать главенствующее значение какого-либо одного фактора — дело чрезвычайно сложное.

В самом деле, Теотихуакан может служить хорошим примером бесплодности поиска какой-то одной причины. Если бы археологам в каждом отдельном случае удавалось разобраться в сложной взаимосвязи множества причинных факторов (похоже, этим заняты Миллон — в отношении Теотихуакана — и многие археологи, изучающие гибель классической цивилизации майя), то мы могли бы надеяться на возможность в конечном итоге разглядеть закономерности в тенденциях развития древних цивилизаций вообще, но к этому вопросу мы вернемся в заключительной главе книги.

Падение Теотихуакана

Если о подъеме Теотихуакана мы знаем не слишком много, то о его падении — еще меньше. В — связи с этим накопилось немало вопросов, ответы на которые предстоит дать будущим исследователям. Почему этот великий город, достигнув расцвета в раннеклассический период, в VIII в. н. э. пришел в упадок и прекратил свое существование? Почему его успешная адаптация к условиям окружающей среды вдруг дала сбой, особенно в свете того факта, что почти все крупные изменения, которые претерпел сам город и его «империя», относятся к сравнительно раннему этапу развития? Нет никаких оснований полагать, что гибель города произошла в результате какого-то нового внутреннего сдвига. Может быть, он погиб под воздействием каких-то внешних факторов — например, был разрушен вторгшимися племенами? Если это так, то как могли эти племена разрушить такой могучий город, каким был Теотихуакан? Один из авторитетнейших специалистов по истории Теотихуакана, Миллон, задает риторический вопрос: «Быть может, само процветание Теотихуакана, его экспансионизм, благополучный образ жизни внутри города и за его пределами в конце концов и привели к его падению? Быть может, для разрешения растущих противоречий в диалектике городской жизни привлекательные черты, преимущества, позитивные сдвиги были подвергнуты отрицанию? Быть может, для «спасения» «теотихуаканского образа жизни» в локальном масштабе и в масштабе всей «империи» теотихуаканскому государству и его иерархам было «необходимо» предпринимать такие действия, которые подорвали бы и в конце концов разрушили его?» [144, с. 64].

Возможно, ответы на эти вопросы помогут найти новые сведения, полученные в последние годы. Во-первых, установлено, что перед самой гибелью Теотихуакана население его сократилось — хотя, судя по всему, ненамного. Во-вторых, получены данные, говорящие о том, что как раз в это время город был сожжен. В-третьих, вполне вероятно, что в эту же пору произошло явное сужение сферы его влияния.

Итак, существует только одно указание на то, что Теотихуакан был разрушен пришельцами, — его сожжение. Однако эта гипотеза не поддерживается другими археологическими данными. Правда, нам известно, что к северу от Теотихуакана обитали воинственно полукочевые группы — те самые, из которых позднее вышли тольтеки. Если в ту нору действительно произошло иссушение климата, то оно могло отрицательно сказаться на системе земледелия, что, в свою очередь, могло привести к резкому обострению политической обстановки в городе, сделав его уязвимым перед лицом нападения врагов извне.

На этом отрезке истории Теотихуакана можно обнаружить некоторые аналоги с обстоятельствами гибели классической цивилизации майя на южных равнинах. Как предполагает Миллон, элита Теотихуакана, подобно элите классических обществ майя, стремясь предотвратить грозящую гибель, попыталась предпринять для этого кое-какие шаги, например ввести более жесткое, еще более централизованное правление или усилить опору на военных в борьбе с внешней и внутренней угрозой.

Однако эти меры, по-видимому, не только не улучшили положения, а, наоборот, ухудшили его и в конечном итоге ускорили падение города.