Древние цивилизации. Ближний Восток и Мезоамерика

Таким образом, по своей сути многие высокие культуры доколумбовой Америки были вполне «гидравлическими» цивилизациями, в духе древневосточных. Как место обитания человека Новый Свет не похож на Старый несколькими важными чертами. Это не только более компактный, но и более единый географический регион. Естественные барьеры здесь не столь серьезны, как, скажем, Гималайские горы или пустыня Сахара, а переходы от одной природно-географической зоны к другой не так резки. Скалистые горы Северной Америки незаметно сливаются с горами Сьерра-Мадре в Мексике и Центральной Америке, которые, в свою очередь, переходят в Анды Южной Америки, образуя «становой хребет» всего полушария.

Особенности природной среды оказывали заметное влияние на развитие культур древнейших индейцев, замедляя или ускоряя этот процесс.

Попытка создать соответствующий синтез развития древней цивилизации доколумбовой Америки требует от исследователя значительной смелости. Археологические исследования ведутся сейчас так широко и интенсивно, что даже последние обобщающие работы быстро устаревают. Существуют и значительные лакуны в имеющейся информации. В то время как о памятниках ацтеков, майя, инков публикуются сотни тысяч страниц печатной продукции, в Новом Свете по-прежнему есть огромные области, куда еще не ступала нога археолога. Больше того, если древнейшие цивилизации Старого Света в основном, постепенно умирая, передавали значительную часть созданных ими культурных ценностей соседним племенам и народам, то цивилизации доколумбовой Америки оказались и Самом расцвете своих Сил обезглавленными. Их культурное наследие было безжалостно уничтожено заокеанскими пришельцами в XVI в. А города более раннего, классического периода (I тысячелетие н. э.) превратились в руины задолго до прихода испанцев. Стоит ли поэтому удивляться, что доиспанское прошлое Нового Света известно нам гораздо хуже, чем история Египта, Шумера, Ассирии или Индии. И тем не менее быстрый прогресс археологических исследований в важнейших центрах «Срединной Америки», в сочетании с усилиями лингвистов, этнографов, историков, антропологов и др., позволяет сейчас, хотя и в самой общей форме, проследить основные этапы развития древней цивилизации в Новом Свете и выявить ее характерные черты и особенности.

Культурно-географическая область Мезоамерика (или Месоамерика) представляет собой северный район зоны высоких цивилизации Нового Света и территориально включает в себя Центральную и Южную Мексику, Гватемалу, Белиз, западные районы Сальвадора и Гондураса. В этой области, отличающейся необычайным разнообразием природных условий и пестрым этническим составом, к концу I тысячелетия до н. э. произошел переход от первобытнообщинного строя к раннеклассовому, государству, что сразу же выдвинуло местных индейцев в число наиболее развитых пародов древней Америки. На протяжении свыше полутора тысяч лет, которые отделяют появление цивилизации от испанского завоевания, границы Мезоамерики претерпевали значительные изменения. В целом эпоху цивилизации в пределах этой культурно-географической области можно разделить на два хронологических периода: ранний, или классический (рубеж нашей эры — IX в.), и поздний, или постклассический (X–XVI вв.).

В I тысячелетии н. э. в зону высоких культур Мезоамерики не входили Западная и Северо-Западная Мексика. Северная граница цивилизации проходила тогда по р. Лерма и практически совпадала с северными пределами культуры Теотихуакана. Южные рубежи Мезоамерики были одновременно и южной границей классической цивилизации майя, проходившей по р. Улуа в Западном Гондурасе и р. Лемпа в Западном Сальвадоре. В постклассическое время западные (государство тарасков) и часть северных (Сакатекас, Касас-Грандес) областей Мексики также вошли в пределы Мезоамерики, значительно расширив тем самым общую ее территорию[100].

Мезоамериканскую главу этой книги писал профессор Джереми А. Саблов из университета в Нью-Мексико, автор ряда общих теоретических трудов по археологии, немало поработавший и в поле (на раскопках городов майя в Мексике и Гватемале). В целом ему удалось в краткой и выразительной форме объективно рассказать об основных этапах того долгого пути, который прошли местные индейцы от эпохи собирательства и охоты до строительства пышных каменных столиц.

Начинается глава с раздела о происхождении земледелия и оседлого образа жизни в недрах охотничье-собирательского хозяйства в горных долинах Мексики. В основу изложения положены результаты многолетних работ комплексных экспедиций Р. Мак Нейша в долине Техуакана (Пуэбла) и К. В. Флэннери в долине Оахаки.