Древний Египет. Подъем и упадок

Делалось много попыток определить происхождение различных групп «народов моря», основываясь на их племенных названиях. Например, племя тьекер (тевкры) сопоставляли с областью вокруг Трои, а вешеш — с самим городом, исходя из предположения, что «вешеш» — это искажение, в силу особенностей египетского языка, древнего названия Трои, Вилуса/Илиос. Народ «дениен» идентифицировали с данайцами, т. е. материковыми греками — хотя более вероятно, что они происходили из юго-восточных областей нынешней Турции или с севера Сирии. Племя пелесет, вероятно, также пришло из Анатолии — но они лучше известны по их последующему место расселения на побережье в южной части Ближнего Востока, где они дали свое имя современной Палестине и остались на страницах Библии под именем филистимлян. Корни народа шекелеш неясны — но не исключено, что позднее какие-то их группы поселились в западном Средиземноморье, и их имя осталось в названии острова Сицилии. С другой стороны, судя по вооружению «народов моря» и конструкции их судов, они были связаны с микенской цивилизацией, но также и одной из культур центральной Европы бронзового века (культура полей погребальных урн, см. Shelley Wachsmann, «To the Sea of the Philistines»). Сложной проблеме происхождения «народов моря» посвящены работы: Philip Betancourt, «The Aegean and the Origin of the Sea Peoples», Shelley Wachsmann, «To the Sea of the Philistines» и Louise Steel, «The „Sea Peoples”: raiders or refugees?»; цель их странствий исследовала Lucia Vagnetti, «Western Mediterranean Overview». Свидетельства опустошительного характера набегов этих народов на восточное Средиземноморье приводит Itamar Singer, «New Evidence on the End of the Hittite Empire».

Рельефы из заупокойного храма Рамзеса III, включая и знаменитые сцены сражения с «народами моря», опубликованы Институтом эпиграфики, Medinet Habu. Об инспекции храмов в год 15-й, о строительных проектах Рамзеса III и экспедициях на Синай, в Тимну и Пунт см. Pierre Grandet, Ramses III. Походы на зарубежные рудники описаны в Большом папирусе Харриса (P. Harris I: 77.8–78.1 и 14a.7–8).

Наилучшей публикацией Туринского папируса — современного рассказа о забастовке рабочих некрополя — остается William Edgerton, «The strikes in Ramesses III’s twenty-ninth year»; хорошее изложение этого рассказа (на французском языке) дает Pierre Grandet, Ramses III. Исходные тексты см. Kenneth Kitchen, Ramesside Inscriptions (vol. V, pp. 529–530, 542; vol. VII, pp. 300–302).

О «гаремном заговоре» и о трибунале, назначенном для его расследования, см. Adriaan de Buck, «The judicial papyrus of Turin». Ганс Гедике (Hans Gedicke, «Was magic used in the harem conspiracy?») усомнился в том, пользовались ли заговорщики приемами черной магии, — но папирусы ясно свидетельствуют об этом.

18. Обоюдоострый меч

Живую, хотя и мрачную, картину жизни крестьян в Древнем Египте нарисовал Ricardo Caminos, «Peasants»; она резко контрастирует с умилительными описаниями других авторов. В его же работе A Tale of Woe дан перевод и комментарии к истории Вермаи, датируемой поздним Новым царством. О принудительных работах см. Kathlyn Cooney, «Labour» и Christopher Eyre, «Work and the Organisation of Work in the New Kingdom». О высокой смертности среди участников экспедиций на рудники см. John Baines, «Society, morality, and religious practice» (pp. 136–137). Царствование и монументы Рамзеса IV, в том числе экспедиция в Вади Хаммамат и надпись в Абджу, подробно рассмотрены A. J. Peden, The Reign of Ramesses IV. Гробница Рамзеса IV примечательна в основном его саркофагом: он имеет 10,5 фута в длину и 7 — в высоту [ок. 3,15×2,10 м] и считается самым большим из всех найденных в Долине царей. Но и в его отделке заметны следы спешки.

Несмотря на относительное изобилие документов, поздняя XX династия остается одним из наименее изученных периодов древнеегипетской истории — прежде всего, в аспекте политических событий. Хороший обзор см. Kenneth Kitchen, «Ramses V–XI». Туринский обвинительный папирус, в котором описываются злодеяния Хнумнахта, рассматривают A. J. Peden, The Reign of Ramesses IV (pp. 69–72) и Pierre Grandet, Ramses III (pp. 218–219).