Древний Египет. Подъем и упадок

Весьма вероятно также ливийское происхождение правителя Нижнего Египта в конце царствования Рамзеса XI. Была найдена статуэтка частного лица с надписью «великий вождь [народа] ма, Несубанебджедет» (Jean Yoyotte, «Les principautes du Delta», p. 127 и илл. III); это позволяет предположить, что такое имя было распространено среди ливийского населения Дельты — а значит, и царь, носивший его, был, по всей вероятности, ливийцем. Несбанебджедет («Царь, баран-повелитель Джедет») более известен под своим греческим именем Смендес, но исходный египетский вариант лучше передает цветистость формулировок, которой отличались цари XXI династии. То же относится и к Пасебакхенниуту, которого греки прозвали Псусеннес.

О несомненно ливийском характере XXI династии см. новейшую работу: Eva Lange, «Legitimation und Herrschaft». Важность изучения генеалогий доказывают Lisa Montagno Leahy и Anthony Leahy, «The genealogy of a priestly family from Heliopolis». Имеются многочисленные примеры передачи тронных имен из поколения в поколение: тронные имена Пасебахенниута I и Осоркона Старшего почти идентичны; Шошенк I скопировал тронное имя Несбанебджедета, так же поступили Такелот I, Такелот II и Шошенк IV; Осоркон II, а за ним — Падибастет I, Осоркон III и Рудамон скопировал тронное имя Аменемопета; Шошенк III скопировал тронное имя Рамзеса II, а Пимаи ему подражал; Певтьяуибаст скопировал тронное имя Аменемнису, опустив только эпитет Хекуасет («правитель Фив»), поскольку он оставил этот город под угрозой экспансии царства Куш. Об изменении концепции гробниц, особенно в Фивах, см. Takao Kikuchi, «Die thebanische Nekropole der 21. Dynastie».

Классические публикации по Танису и найденным там царским гробницам принадлежат руководителю раскопок, Жану Йойоту; особенно полезны: Jean Yoyotte «Tanis» и «The royal necropolis of Tanis and its treasures». О карьере Уэнджебанджедета см. Toby Wilkinson, Lives of the Ancient Egyptians (№ 84). Подробностями о систематическом разграблении фиванских царских гробниц в начале XXI династии я обязан R. J. Demaree, «The final episode of the Deir el-Medina community». На ту же тему есть материал в работе Nicholas Reeves and Richard Wilkinson, The Complete Valley of the Kings (pp. 190–207), где уделяется особое внимание вопросу о тайниках с царскими мумиями. Мумии, перезахороненные в гробнице одной из цариц XVII династии, были затем окончательно спрятаны в семейном склепе фиванского верховного жреца Пинеджема II, высоко на скалах над Дейр эль-Бахри, в царствование Шошенка I.

Понятие «теократического государства» подробно анализирует Karl Jansen-Winkeln, «Die thebanische «Gottesstaat». Важнейший текст, который называют «кредо теократии», см. Pascal Vermis, «Choix de textes» (№ 1, p. 1031). Jean-Marie Kruchten, Les annales des prêtres de Karnak рассматривает роль оракулов и приводит рассказ о споре между двумя группировками жрецов храма Ипет-Сут при Пинеджеме II. Важнейшее исследование о роли женщин в фиванском жречестве провел Saphinaz-Amal Naguib, Le clerge feminin d’Amon.

Для ознакомления с вопросами по ливийским крепостям в Среднем Египте и оборонных настроениях общества при XXI династии полезна работа: John Taylor, «The Third Intermediate Period». О фиванском восстании при Несбанебджедете пишет Aidan Dodson, «Third Intermediate Period». Источником сведений об этом эпизоде служит «Стела изгнания», которую опубликовал Jürgen von Beckerath, «Die „Stele der Verbannten”», а полезные комментарии сделал Kenneth Kitchen, The Third Intermediate Period (pp. 261–262). Крепости, построенные при Менхеперра, располагались в Гези (ныне Кус), Инерти (Гебелейн) и Джебе (Эдфу).

В работе John Taylor, «The Third Intermediate Period» рассматривается упадок власти фараонов при Двадцать первой династии. Удобный перевод «Путешествия Ун-Амуна» сделан M. Лихтхайм, Ancient Egyptian Literature (vol. 2, pp. 224–230), а реконструкцию самого путешествия и комментарии дает Bill Manley, The Penguin Historical Atlas of Ancient Egypt (pp. 98–99). Этот текст традиционно датируют «эрой возрождения» Рамзеса XI, но недавние исследования убедительно показали, что следует отнести дату ко времени после смерти Рамзеса XI, к царствованию его преемника. См., прежде всего, Karl Jansen-Winkeln, «Das Ende des Neuen Reiches», и Ad Thijs, «In Search of King Herihor» (p. 79). Тийс датирует текст «правлением» верховного жреца Пинеджема I, утверждая, что он предшествовал Херихору как правитель Фив, но это представляется сомнительным. О возможном браке дочери Сиамона с царем Соломоном см. Kenneth Kitchen, The Third Intermediate Period (p. 280).

20. Борьба за трон