Читаем Древний город Афины и его памятники полностью

Существенное отличие нового Парфенона от старого состояло в значительном расширении целлы для свободного помещения в ней колоссальной статуи Афины работы Фидия. Расширение целлы не привело, однако, к увеличению общих масштабов храма, поскольку диаметр колонн Парфенона (1,905 м) соответствовал диаметру старых колонн. Но вместо обычного шестиколонного фасада старого Парфенона возник новый восьмиколонный фасад, который в дорическом ордере был исключением из общего правила. По общему закону греческой храмовой архитектуры число колонн на каждой из боковых стен храма должно быть на одну колонну больше, чем число колонн обоих фасадов вместе; таким образом, возник перистильный храм с восемью колоннами по фасадам и с 17 — по удлиненным боковым сторонам. Восьмиколонный фасад создавал впечатление богатства и пышности колоннады, которые были не свойственны дорическому ордеру, но характерны для ионического.

К этому нужно добавить, что, несмотря на отдельные незначительные колебания, существовали единые, выработанные веками пропорции соотношения промежутков между колоннами и общего веса колонны для храма с шестиколонным фасадом. Прибавление двух колонн по фасаду в новом Парфеноне, при сохранении старого диаметра колонны, резко противоречило общепринятым правилам. Однако, сократив промежутки между колоннами, особенно между угловыми колоннами, строители Парфенона достигли соотношения длины колоннады к ее ширине, как 9:4, а общего веса и антаблемента колонн к ширине стилобата — как 4:9. Это постоянство пропорциональности совершенно необычно для греческого архитектурного канона и предполагает точный расчет архитекторов при составлении плана. И хотя перистиль храма был строгого дорического ордера, он производил впечатление легкой и изящной колоннады, обрамляющей вставленное в него здание.

Внутреннее помещение храма состояло из двух не сообщающихся между собой комнат — восточной целлы богини позади пронаоса и западной комнаты со входом из опистодома. Первоначально только это последнее помещение и называлось Парфеноном (комнатой девушек). Целлу же богини называли Гекатомпедоном. Два шестиколонных портика на фасадах открывали вход в храм с запада и с востока. При (118/119)

Целла Парфенона со статуей Афины (реконструкция) (119/120)

этом колонны портиков стояли на двуступенчатом основании, т.е. выше колонн перистиля. Оба портика (и пронаос и опистодом) ограждались деревянными решетками, открывая проход в храм только между двумя центральными колоннами портиков. Большие двустворчатые двери (4,92 м ширины * 10 м высоты), облицованные бронзой, вели в целлу. В цёлле (29,89 м длины * 19,19 м ширины) пространство, предназначенное для статуи, было выделено с трех сторон дорической колоннадой, открытой к входу 5 колоннами позади статуи и 10 по бокам. Они заканчивались архитравом, на котором был установлен второй ряд колонн, поддерживающих деревянное перекрытие потолка. Место для статуи (4,09 м длины * 8,04 м ширины) в целях экономии было сложено из поросовых плит, так как они целиком закрывались пьедесталом около 3 м вышины.[5] Западное помещение храма (19,19 м ширины * 13,37 м длины) было разделено на три нефа шириною в 5 м четырьмя высокими ионическими колоннами — новшество, ранее совершенно несовместимое с дорическим ордером храма.

Сам по себе план храма приближается к обычным формам. Но красота Парфенона состоит в изысканном сочетании простых и изящных линий, строгость и совершенство которых прославили этот храм как одну из самых замечательных построек древности.

Характерная особенность постройки Парфенона — полное отсутствие прямых линий. «Все здание построено, так сказать, скорее на субъективной, чем на объективной основе; оно стремится не к математической точности, но применено к взгляду зрителя. Для человеческого зрения изогнутая линия гораздо приятнее, чем прямая, и отклонения от строгой правильности соответствуют характеру жизненности цели в приложении к солидному мраморному сооружению».[6]

Стилобат здания и ступени, ведущие к нему, имеют почти незаметную для глаза выпуклую кривизну. В центре эти ступени выше на 10 см, чем по краям. Горизонтальные линии архитрава, фриза, карнизов также слегка выгнуты. Точность, с которой строители Парфенона могли вычислить эту кривизну, указывает на сознательный математический расчет, лежащий в основе всей постройки. Оси колонн не вертикальны, но слегка наклонены внутрь храма.[7] Кривизна стилобата, в угловых частях здания выпрямляется нижним барабаном колонны, верхняя плоскость которого не горизонтальна нижней.[8] (120/121)

Парфенон (реконструкция)

Длинная, совершенно прямая линия с поставленными на ней вертикально линиями колонн представляется человеческому глазу плавно вогнутой в центре и приподнятой по краям. Это впечатление должно было еще усиливаться от треугольных фронтонов храма.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Косьбы и судьбы
Косьбы и судьбы

Простые житейские положения достаточно парадоксальны, чтобы запустить философский выбор. Как учебный (!) пример предлагается расследовать философскую проблему, перед которой пасовали последние сто пятьдесят лет все интеллектуалы мира – обнаружить и решить загадку Льва Толстого. Читатель убеждается, что правильно расположенное сознание не только даёт единственно верный ответ, но и открывает сундуки самого злободневного смысла, возможности чего он и не подозревал. Читатель сам должен решить – убеждают ли его представленные факты и ход доказательства. Как отличить действительную закономерность от подтасовки даже верных фактов? Ключ прилагается.Автор хочет напомнить, что мудрость не имеет никакого отношения к формальному образованию, но стремится к просвещению. Даже опыт значим только количеством жизненных задач, которые берётся решать самостоятельно любой человек, а, значит, даже возраст уступит пытливости.Отдельно – поклонникам детектива: «Запутанная история?», – да! «Врёт, как свидетель?», – да! Если учитывать, что свидетель излагает события исключительно в меру своего понимания и дело сыщика увидеть за его словами объективные факты. Очные ставки? – неоднократно! Полагаете, что дело не закрыто? Тогда, документы, – на стол! Свидетелей – в зал суда! Досужие личные мнения не принимаются.

Ст. Кущёв

Культурология
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука