Древний мир. Египет. Греция. Рим

«Да не будет ни у кого отдельных богов, ни новых, ни чужестранных, кроме тех, которые признаны государством», — в этих словах политика и философа Марка Туллия Цицерона выразилось отношение древних римлян к религии. Строгое соблюдение религиозных обрядов имело государственное значение. Религия должна была укреплять устои государства.

Римские жрецы детально разработали систему и порядок поклонения богам, который соблюдали все римские граждане. В Риме существовали государственные коллегии жрецов. Культы и ритуальные обязанности устанавливались государством.

Как и древние греки, римляне верили в одушевленность всего в мире. Небо и земля, солнце и луна, реки и моря, горы, леса и поля, — все в природе имеет своих божественных покровителей. Деятельность человека также находится под покровительством богов. Плодородие земли, посев и жатва, ремесла и торговля могут быть успешными, если умилостивить богов. Без них не обходится семейная жизнь и любое общественное событие.

По представлениям древних римлян, божества охраняли каждого человека в разные моменты его жизни. Это были боги домашнего очага, общественного согласия, судьбы, добродетели, надежды, мира… В каждой семье поклонялись божествам — хранителям дома, заботящимся о его благополучии и благосостоянии — пенатам. Не отсюда ли произошло знакомое нам выражение «родные пенаты»? Добрые духи лары заботились о членах семьи и их имуществе за стенами дома. Маны считались покровителями рода. По представлениям римлян, это были души или тени умерших предков. Маленькие антропоморфные (человекоподобные) фигурки этих божеств из бронзы или глины стояли на домашних алтарях.

Ларарий — алтарь домашних богов в древнеримском доме из Помпей

Портрет пожилого римлянина. I в. до н. э.

Культ предков, то есть семейно-родовых духов — покровителей выразился в своеобразной традиции изготавливать реалистичные скульптурные портреты умерших родственников, которые римляне бережно хранили дома в особых шкафах, а в дни поминовения усопших выставляли их в комнатах и двориках своих жилищ и даже совершали с ними торжественные шествия. Эта традиция уходит своими корнями в еще более древний обычай изготовления раскрашенных восковых масок предков рода «имагинес», которые вывешивались в атриуме (крытом дворике римского дома) в виде генеалогического древа, их также несли в руках в погребальных процессиях.

Вначале у римлян были безличные божества, то есть конкретных образов своих богов — зооморфных, как у египтян, или антропоморфных, как у греков, у них не было. Например, хранительницу семьи и домашнего очага, а в более широком смысле и всего государства, богиню Весту представляли в образе огня, постоянно горевшего на алтаре в храме.

Статуя бога Юпитера

Статуя бога Феба

Статуя богини Венеры

Богиня Минерва

Статуя бога Вакха

Статуя бога Марса

Статуя бога Нептуна

Статуя бога Меркурия

Скульптура богини Юноны

Первоначально древние римляне поклонялись своим богам без изображений, а затем у этрусков и древних греков заимствовали обычай устанавливать в храмах антропоморфные статуи богов. Со временем римские божества стали отождествляться с греческими: Юпитер — с Зевсом, Юнона — с Герой, Нептун — с Посейдоном, Минерва — с Афиной, Марс — с Аресом, Венера — с Афродитой, Вулкан — с Гефестом, Вакх — с Дионисом, Феб — с Аполлоном, Меркурий — с Гермесом. Да и сами их изображения часто копировались у греческих скульпторов. Постепенно римляне заимствовали всю греческую мифологию. И не удивительно, что мифы греков и в более поздние времена служили неиссякаемым источником мудрости, вдохновения, воображения, поэзии.

Аполлон и Дафна. Джованни Лоренцо Бернини. Галерея Боргезе, Рим