Древний Восток в античной и раннехристианской традиции

(51) Смотрители города разделены на шесть пятерок. Первая смотрит за ремесленными делами. Вторая занимается приемом гостей: поселяет их, следит за их жизнью, дав им спутников, препровождает или их самих или имущество умерших, заботится о болеющих и хоронит умерших. Третья занимается установлением случаев рождений и смертей, когда и как, и для податей, и чтобы не были безвестными лучшие и худшие рождения и смерти. Четвертая смотрит за лавками и торговлей. Она заботится о мерах и плодах времен года, чтобы плоды продавались с применением меры, имеющей клеймо. Одному и тому же нельзя торговать более чем одним чем-то без уплаты двойного налога. Пятая ведает изделиями ремесленников и следит за тем, чтобы их продавали с клеймами, отдельно — новые, отдельно — старые. А на того, кто смешивает их, налагается наказание. Шестая, и последняя, взимает десятину с продаваемого. Увильнувшему от налога полагается смерть. Обо всем этом заботятся каждые из них в частности, а все они сообща заботятся о частных и общественных делах, об исправности общественных строений, о ценах[165] и рынке, о гаванях и храмах.

(52) После смотрителей города третье объединение должностных лиц — это объединение ведающих войсковыми делами, тоже разделенное на шесть пятерок. Первая из них приставлена к командующему флотом, вторая — к ведающему бычьими упряжками, на которых привозится военное снаряжение и продовольствие для людей и для скота и все прочее, потребное войску. Они и обслуживателей доставляют, тимпанщиков, колокольчиконосцев, а также конюхов, строителей осадных сооружений и их подручных, и посылают под звуки колокольчиков[166] заготовителей кормов, обеспечивая быстроту и надежность наградой и наказанием. Третья заботится о пеших, четвертая — о конях, пятая — о колесницах, шестая — о слонах. И стойла для коней и зверей[167] — царские, и оружехранилище — тоже царское: [С709] воин сдает и снаряжение в оружехранилище, и коня в конюшню, и зверя — так же. Их не взнуздывают[168]. Колесницы в дорогах влекут быки, а коней за недоуздок ведут, чтобы у них не палило в ногах и не притуплялась ретивость под колесницами. На колеснице находятся кроме возничего два ратника; правящий же слоном находится на нем четвертым, а трое — стреляющие на ней из лука.

(53) Инды все просты в образе жизни, а еще более — в походах. Они не любят излишней суетни, потому-то они благопристойны. А наибольшее воздержание у них — в отношении воровства. Во всяком случае, Мегасфен говорит, что, оказавшись в военном стане Сандрокотта, где было расположено четыреста тысяч народу, он ни разу не видел, чтобы было доложено о кражах, превышающих стоимостью двести драхм, и это притом, что и в этом законы у них неписаные; они ведь не знают письменности[169], а управляются со всем по памяти; и все же они благоденствуют благодаря своей простоте и умеренности; и вина ведь они не пьют, а пьют только при жертвоприношениях, пьют же они приготовленное из риса, вместо ячменного;[170] и питаются они преимущественно рисом вареным; в законах и договорах их простота проявляется в том, что они не сутяги; ведь у них нет исков ни о залоге, ни о сданной на хранение ценности, и им не требуются ни свидетели, ни печати, но они доверяют на свой страх; а имущество в доме они чаще оставляют без надзора. Все это, конечно, присуще целомудренности, но едва ли приемлемо другое: то, что они всегда ведут единоличный образ жизни и то, что нет у них единого для всех общего часа обеда и завтрака, а как каждому угодно. Ведь для общественной и гражданственной жизни лучше жить иным образом.