Другая Америка. Запад в свете духовной науки

Рудольф Штайнер в лекциях «Падение духов тьмы», говоря об этом периоде, упоминал также об участии Америки в событиях 40-х годов 19-го столетия. Да, события в Америке в этом периоде тоже очень знаменательны. В начале этого периода той великой могучей Америки, которую мы теперь знаем, еще не существовало. До гражданской войны в 60-х годах Америке даже угрожала опасность распадения. Противоречия между южными и северными штатами все больше и больше углублялись. Одиннадцать южных штатов хотели отделиться от Союза и основать свое собственное государство. В южных штатах преобладало фермерское сельское хозяйство, в северных — развивалась промышленность. Отсюда острые противоречия между ними. С внешней стороны борьба шла по вопросу о рабовладении, по существу же решался вопрос о направлении всего дальнейшего развития Соединенных Штатов Америки, самого мощного индустриального государства в мире. Америка постепенно становилась решающей силой в экономическом и политическом устройстве мира. Теперешняя американская цивилизация создавалась силами развития интеллекта и неутомимой, подчас все захлестывающей воли. «Срединные» же сердечные элементы человеческого существа именно на юге, благодаря связи с природой, находившие еще до некоторой степени свою родину, утрачивались по мере того, как росли силы, питавшие деятельность людей во внешнем мире.

И все же именно в это время было заложено важное зерно в духовной жизни Америки. Именно в это время Ральф Вальдо Эмерсон опубликовал свои философские размышления: — Эмерсон родился в 1803 году в Бостоне в семье священника, а в 1828 году сам стал священником. Но уже в 1832 году отказался от сана, потому что современное христианство казалось ему слишком узким. Он начал разрабатывать собственное идеалистическое спиритуальное мировоззрение. Мировая слава писателя и поэта пришла к нему в 1841 году с выходом в свет его первого крупного произведения, в котором уже содержались и позднейшие его знаменитые философские труды. Много лет он был центром дружеского круга единомышленников и соратников. Он умер в 1882 году, в самом начале эпохи Михаила. Его деятельность охватывает как раз тот период до 1879 года, о котором мы здесь говорим.