Другая Америка. Запад в свете духовной науки

Глубоко потрясают слова Рудольфа Штайнера: «И наступление бессознательности в духовных мирах в вышеописанном смысле, станет Воскресением Христова сознания в душах людей во время их земной жизни в ХХ-м столетии» (лекция «Христос в ХХ-м веке»). Остановимся на этих важнейших словах, дадим им больше действовать на нас: Ангельское сознание в эфирном мышлении проникнуто Христовым сознанием. Материалистическое омрачение этого мира угашает Христово сознание в Ангельском Существе! Невольно вспоминаются слова Рудольфа Штайнера из цикла «Эзотерическое рассмотрение кармических связей», том III. Никогда еще не были умершие так могущественны, как в наше время.

Позади внешнего хода истории в наше время совершается незримое, но могущественное событие, определяющее нашу эпоху и судьбы людей помимо их сознания. С угасанием Христова сознания в духовном мире начинает как бы звучать последняя и сильнейшая труба Апокалипсиса. Она возвещает пробуждение Христова сознания в человеке. Не переживание Христа, которое всегда существовало у людей, а сознание Христа. Христос преображает умирающее ангельское сознание в эфирном мире. Начинается воскресение Христова сознания в человеке. Это величайшая, даже могущественнейшая черта нашей эпохи; человек получает способность, находясь на земле, мыслить мысли Ангела, мысли духовного существа. Христовы мысли становятся человеческими мыслями. И эти мысли несут в себе не только свет познания, они несут в себе мироисцеляющие силы Самого Христова Существа. С воскресением Христова сознания в ХХ-м веке целительные силы изливаются в слове, через слово, через все, что делает человек, проникшийся Христовым Духом. «Гигиенический оккультизм» оживает лишь, когда в человеке воскресает Христос». А это как раз то, в чем настоятельнее всего нуждается Запад.

Начинается более светлая эпоха. «Христос дважды был распят: первый раз физически, в физическом мире в начале нашего летоисчисления и второй раз в 19-м веке, как выше описано. Можно сказать, что в ту эпоху человечество видело Воскресение Тела Христа, а в 20-м столетии увидит Воскресение Его Сознания (Р. Штайнер «Христос в эпоху Голгофы и в ХХ-ом веке»). Это событие в XX столетии означает мощный скачок в эволюции человечества. Надо понять различие между воскресением Христа в теле и воскресение Христа в сознании человека. Тогда станет ясно, что в антропософии засиял свет нового Христова сознания в человечестве. Продумывая эти мысли дальше, мы видим, что с этим связано еще нечто важное. Можно спросить себя: остается ли ангельское сознание полностью погасшим? Как надо тогда принимать эфирное пришествие Христа, которое должно происходить в эфирном мире в ангельском существе? Я полагаю, что можно найти на эти вопросы правильный ответ.

Когда мысли, зажигаемые в человеке нисходящим в него Христовым сознанием, зеркально отражаются в эфирном мире или когда души умерших, которые в своем самосознании проникаются Духом Христа возносят эти мысли в эфирный мир, тогда там возжигается духовный свет. И так как ангельское сознание охватывает эфирный мир, то оно в свете этих мыслей, принесенных человеком, само пробуждается к новому более высокому эфирному сознанию. Проходя через человека, духовные мысли становятся чем-то иным, чем они были до того.

Человек воспринимает духовное познание сначала в своих обычных абстрактных мыслях, то есть в своих мертвых мыслях. Поэтому он и может принимать их в свободе, они его ни к чему не принуждают. Чтобы они стали действенными, человек должен оживить их силами своей собственной внутренней жизни! Он может сделать это только активизируя свое мышление через «Я». Оживление духовных мыслей силами «Я» преобразует их в нечто новое, придает им действенную силу и завершенность формы. Через эти обратно отраженные или вознесенные человеческими душами мысли, ангельское существо в эфирном мире пробуждается на более высокой ступени сознания. Так оно становится, можно сказать, тем инструментом, тем существом, в котором эфирно пришедший Христос может действовать на благо человечества. Так воскресение Христа в сознании человека приводит к Его воскресению в эфирном мире. Это связано воедино: воскресение Христова сознания в человечестве и эфирное Пришествие Христа. Это всепревосходящее и всепроникающее событие — важнейшее после Мистерии Голгофы: «Глубочайшая тайна эпохи, в которой мы живем, эфирное пришествие Христа» (Р. Штайнер «Эфирное пришествие Христа», Карлсруэ, 1910).