Читаем Дружба по расчету. Культура и искусство в советско-финских отношениях, 1944–1960 полностью

Прибытие Захарова в Финляндию стало значимым переломным моментом в развитии финского балета. Финская балетная жизнь зародилась после русской революции в основном под влиянием прибывших из Петербурга артистов. Некоторые считали, что основатель Финской оперы Эдвард Фацер был первым, кто представил русский балет на Западе. Действительно, Фацер активно распространял русский балет и привозил Анну Павлову (1881–1931), считающуюся самой выдающейся балериной того времени, из Петербурга на гастроли не только в Финляндию, но и в другие страны Европы. Хотя Петербург был крупным центром европейского балета, до организованного Фацером турне Императорский балет не выступал за границей[584]. Благодаря крепким связям Фацера с Петербургом удалось из прибывших после революции из Петербурга в Финляндию танцовщиков создать основу для балета в учрежденной Фацером Финской опере. Это, в свою очередь, привело к тому, что Финляндия наряду с Советским Союзом стала родоначальником балета. Хотя связь с Ленинградом прервалась на десятилетия, с началом возобновления контактов в 1950‐х годах можно было констатировать, что финский балет имел намного больше общего с советским, чем, например, балеты Швеции или Великобритании. По мере увеличения количества визитов в середине 1950‐х годов в Финляндию стало проникать влияние советской балетной школы – первоначально благодаря солистам, открепленным от организованных ОФСС гастролей. Техника и стиль приглашенных артистов считались в Финляндии – как и в других странах Запада – бесподобными.

Танцовщики начали приезжать в Национальную оперу на несколько лет позже певцов. Первый визит совершила Ирина Тихомирнова в 1954 году – он длился с 25 февраля по 6 марта. Тихомирнова была именитой танцовщицей. Ее супругом был Асаф Мессерер (1903–1992), один из ведущих танцовщиков Большого театра, хореограф и дядя Майи Плисецкой по матери. Тихомирнова была типичным приглашенным советским артистом раннего периода культурного обмена, представлявшим безусловную творческую элиту своей страны. Тихомирнова прибыла не в качестве гостя собственно Национальной оперы, а в составе принимавшейся ОФСС группы артистов, от которой балерина была откреплена для выступлений в Опере[585]. Она уже выступала в Финляндии в олимпийское лето 1952 года, так что ее высокий профессионализм был известен.

Визит Тихомирновой 1954 года можно отметить еще и потому, что по возвращении в СССР она дала интервью о своем опыте выступлений в Финляндии. Тихомирнова хвалила Национальный балет Финляндии, хотя и упомянула его небольшой численный состав. Из финских танцовщиков она назвала Дорис Лайне и Эльзу Сюльвестерссон, которые в течение следующего десятилетия многократно посещали СССР. Тихомирнова исполнила главную партию в балете «Лебединое озеро», хореографию для которого поставила английский балетмейстер Мэри Скипинг (1902–1984). Тихомирнова оценила хореографию как «шаблонную, но вполне хорошую саму по себе»[586]. По-видимому, Финская национальная опера пришла к такому же выводу, поскольку уже через пару лет балет «Лебединое озеро» был полностью переделан в соответствии с советской хореографией. Считалось, что визиты советских танцоров повышают уровень Финской национальной оперы. В связи с визитом Тихомирновой вся Национальная опера удостоилась восторженных рецензий в прессе по поводу удавшегося представления – восторгались всем, вплоть до занавеса[587].

Нет достоверных сведений о том, кто был инициатором приглашения первых приезжавших в Финляндию в качестве гостей ОФСС советских танцовщиков для выступлений в Национальной опере. В визитах были заинтересованы, помимо Оперы, ОФСС и Советский Союз. Хотя звезды танцевального искусства приезжали из СССР и раньше, их выступления были частью организованных ОФСС многопрофильных гастролей и совсем не освещались ведущей прессой. После появления Тихомирновой в Национальной опере балетные критики разных изданий посетили организованный ОФСС прощальный концерт советских артистов, на котором выступала Тихомирнова – «танцовщица высочайшего уровня в художественном и техническом отношении»[588].

Хотя предыдущий опыт сотрудничества Национальной оперы Финляндии с приглашенными советскими певцами был позитивным, количество выступлений приглашенных артистов в оперных постановках в 1950‐х годах не росло. В случае с балетом ситуация оказалась совершенно иной. Можно сказать, что визит Тихомирновой прорвал плотину, и благодаря балету в 1950‐х годах Национальная опера стала самой плотно сотрудничающей с Советским Союзом организацией. Советские танцовщики высочайшего уровня начали приезжать в Финляндию все чаще и на более длительное время. Кроме того, приезжать начали и режиссеры, благодаря которым на финской сцене появились многие советские постановки классических балетов, а также новые советские балеты.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1937. Трагедия Красной Армии
1937. Трагедия Красной Армии

После «разоблачения культа личности» одной из главных причин катастрофы 1941 года принято считать массовые репрессии против командного состава РККА, «обескровившие Красную Армию накануне войны». Однако в последние годы этот тезис все чаще подвергается сомнению – по мнению историков-сталинистов, «очищение» от врагов народа и заговорщиков пошло стране только на пользу: без этой жестокой, но необходимой меры у Красной Армии якобы не было шансов одолеть прежде непобедимый Вермахт.Есть ли в этих суждениях хотя бы доля истины? Что именно произошло с РККА в 1937–1938 гг.? Что спровоцировало вакханалию арестов и расстрелов? Подтверждается ли гипотеза о «военном заговоре»? Каковы были подлинные масштабы репрессий? И главное – насколько велик ущерб, нанесенный ими боеспособности Красной Армии накануне войны?В данной книге есть ответы на все эти вопросы. Этот фундаментальный труд ввел в научный оборот огромный массив рассекреченных документов из военных и чекистских архивов и впервые дал всесторонний исчерпывающий анализ сталинской «чистки» РККА. Это – первая в мире энциклопедия, посвященная трагедии Красной Армии в 1937–1938 гг. Особой заслугой автора стала публикация «Мартиролога», содержащего сведения о более чем 2000 репрессированных командирах – от маршала до лейтенанта.

Олег Федотович Сувениров , Олег Ф. Сувениров

Документальная литература / Военная история / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное