Дух и плоть

Вы говорите, что некое орудие обладает огромной силой, поскольку смогло выстрелить снаряд, преодолевший расстояние в 120 километров. А представьте себе, с какой силой и скоростью каждую секунду Солнце выстреливает волны своих лучей, и сколько километров они проходят, пока не остановятся на каком-то месте! По мнению физиков, их скорость 300.000 километров в секунду. Можете ли вы представить себе такую силу? Эти лучи постепенно слабеют, их свет уменьшается, поскольку свет зависит от силы движения: чем сильнее движение, тем сильнее и свет, пока этот выстрел не достигнет конечного предела, остановится и превратится в темноту. Знаете ли вы, что такое темнота? Это обратный процесс: выстрел света идёт снизу вверх, а движение темноты, достигающее крайнего предела, — это движение сверху вниз, то есть от периферии к центру; это самое слабое движение. Итак, темнота наверху, а свет внизу. Однако вы скажете: "Но ведь мы знаем, что тёмное место — это ад". Что такое ад? Некоторые думают, что ад — специальное место мучения. Что такое место мучения? Женщина, которая хочет родить, испытывает мучения; так же и Земля зачала, и миллионы и миллиарды существ в ней и над нею пытаются родиться. Это ад. Но некоторые не хотят быть там, а желают быть на Небе и говорят: "Я не хочу этого ада". Не пройдя ада, вы не станете человеком; именно поэтому рождение подразумевает этот ад, и он не так уж страшен. Человек, который родился и согрешил, отклонился от закона; ему предстоит падение, и оно ужасно. Он опять будет помещён в солнечное орудие и выброшен сильным выстрелом, будет путешествовать в пространстве миллионы лет и где-то остановится — это будет зависеть от того, с какой силой он был брошен Господом. И если он будет брошен с большой силой и пропутешествует 100 миллионов лет, то столько же лет ему потребуется, чтобы потом вернуться. Чем с большей силой он движется в пространстве, тем медленнее будет двигаться обратно к Богу. И когда он приблизится, Бог привлечёт его с большей скоростью. Итак, родиться — значит достичь крайнего предела, до которого душа человека брошена в пространство, там человек остановится и начнёт свою эволюцию вновь. И когда человек так завершит свои перерождения, он родится.

С прегрешением Адама и Евы человечество утратило надежду. У Адама и Евы родилось двое детей, но ими завладела смерть; утешить их было некому, они жаловались, как иные богачи, не имеющие детей: "Нет у нас наследников, и всё останется чужим людям" — они были в отчаянии. Таким было положение человечества, и чтобы его спасти, Бог даёт ему бессмертное дитя — Христа.

В ваших умах часто рождаются новые мысли. Однажды я слышал, как один известный проповедник сказал: "У меня так много идей, что и за 10–20 лет их не высказать". Но уже после десяти проповедей он признался, что выстрелил весь свой материал. Когда вы думаете, что у вас много идей, вы находитесь в законе перерождения. Ведь сначала были созданы низшие животные — жучки, мушки и прочие. Многочисленные ваши мысли столь ценны, что вы не можете впрячь их в работу, чтобы они совершили что-то толковое; они не могут усовершенствовать вашу жизнь. Однако когда появится та основная, Божественная мысль, она будет живой и единой с вами; она будет развиваться, как новорожденное дитя. То, что христианство называет сошествием Духа, и есть та Божественная мысль, которую одни называют подсознанием, другие — сознанием, третьи — сверхсознанием; теософы называют это пробуждением высшего Я, оккультисты — появлением сублимного и прочее. Когда у вас возникнет это состояние, вы почувствуете мир, постоянную, неизменную радость. Кто-то скажет: "Во мне есть такая радость", но не проходит и получаса, смотришь, его "радость" выветрилась! Такая радость преходящая, она не сообразна закону. Как может исчезнуть драгоценный камень? Ты заблуждаешься, это не радость, а мотылёк-однодневка; он умирает, и ты начинаешь плакать. Иной говорит: "Во мне мир, я спокоен"; завтра у него возникает какое-то волнение, и сразу возле глаз появляются морщины. Где тогда его мир? Не мир оставляет его — просто это не был действительный мир. "Я христианин, десять лет, как я подвизаюсь, читал и некоторых писателей — Спенсера, Спаржи, Апостола Павла". Все они говорят прекрасно, но что скажешь ты? Ведь когда ты отправишься к Господу, тебя не спросят, что говорил Апостол Павел и что сделал Спенсер, а спросят, что сделал ты; туда не возьмёшь ни Апостола Павла, ни Спенсера, они пойдут к Господу сами, ас кем пойдёшь ты? Итак, это основная идея, о которой сегодня нам следует думать.