Дух и плоть

Давайте отныне начнём прилагать Христово учение — не будем показывать миру, что мы религиозные люди, пусть наша набожность будет сокрыта в нас, а перед миром будем подобны красивым дамам, которые выходят с прикрытым лицом, чтобы их не обожгло Солнце или они не почернели от пыли. Скройте свою красоту внутри, не выставляйте её напоказ. Чтобы не стать посмешищем в мире, не рассказывайте, как вы добры, великодушны, готовы к благотворительности и молитесь по три раза в день. Христос говорит: "Будьте в мире умны, как змеи, и незлобивы, как голуби". Светские люди не глупы, они умны; в отношении высшей жизни они похуже, но в отношении ума-они умнее, мы глупые. Покажите светским людям пример в каком-нибудь добром деле, чтобы и они вам что-то посоветовали. Некоторые говорят, что нужно быть прямолинейными и не нужно быть щедрыми. Но как тогда мы исправим мир? Чуть кто-то взглянет на нас косо, мы гневаемся, но не даём себе отчёта, сколько раз мы сами смотрели косо на других. Господь создал нас не с косыми глазами, а с глазами, смотрящими прямо. Религиозная жизнь состоит именно в том, чтобы иметь свободу и давать её другим, прощать людям их ошибки и искать любой возможности сплотиться духом. Давайте решим прилагать Христово учение и проповедовать его другим. Впредь-никакого оговора, заречёмся на целый год никого не оговаривать. Заведите себе тетрадку и запишите: "Сегодня, слава Богу, я ни о ком не высказался" — и поставьте себе отметку семь; если же о ком-то говорили, поставьте себе единицу и считайте в течение года, сколько у вас семёрок и сколько единиц, насколько вы преуспели в воздержании. Часто смотрю, у человека дрожат губы: "и я хочу сказать", "дайте мне слово", "и я знаю кое-что" — он начинает говорить, а за ним другие, и, глядь, кто-то уже стал предметом оговора. А на следующий день опять начинают то же самое. Когда юноша решает жениться, он нравится многим девушкам, все его хвалят, соревнуются, кто из них припишет ему лучшие качества: "Его мать и отец благородные люди, они из очень хорошей семьи". Но стоит ему выбрать одну из них в жёны, как хвалившие его начинают утверждать: "Он невежда, глупец, простак", в то время как им нужно сказать: "Мы рады, что он выбрал себе невесту среди нас". Знаете, на что это похоже? Я уже рассказывал вам о том, как встречали одного князя в большом европейском городе. Там выбрали двенадцать самых красивых женщин, чтобы те решили голосованием, кто из них преподнесёт ему букет цветов, однако каждая из них опустила бюллетень за себя. Так и вы выглядите не вполне готовыми поднести букет Христу — каждый говорит: "я". Не голосуйте за себя; Христос и без вашего голосования знает, кто это заслужил. Христово учение состоит и в том, чтобы мы были тактичными и не рассказывали о других того, что можем о них знать. Оккультисты говорят: если хочешь быть сильным, не говори о других, потому что в тот момент, когда ты начинаешь говорить о ком-то, ты связываешься с его духом и заражаешься плохими мыслями. Лучше думать о людях хорошо, чем плохо, потому что иначе вы себе вредите. Тот, кого вы оговариваете, психологически получает пользу. Ведь Господь говорит вам: "Раз ты богат, дай от своего богатства; какая у тебя прибыль?" — "Десять тысяч". — "Дай половину". Когда мы говорим о ком-то хорошо, Господь его призывает и говорит: "Сколько ты получил?" — "Двадцать". — "Дай половину тому, кто думает о тебе хорошо". Когда мы говорим о других хорошо, выигрываем мы, а когда говорим о них плохо, выигрывают они — таков закон. Если вы сознательно делаете так, чтобы выиграли они, то я рад вашему самоотречению, но тогда не жалуйтесь. Ведь вы великие духи? Если некая ваша сестра имеет какой-то недостаток, помолитесь прежде десять раз, чтобы она от него избавилась, и тогда пойдите к ней и скажите ласково: "У тебя, сестра, есть небольшой порок, но не сердись на меня, что я говорю тебе об этом". Тогда вы будете благословенны.