Дух и плоть

Как мы можем обрести эту внутреннюю свободу? Часто в собраниях и молитвах проявляется хорошая и плохая сторона. Когда собираются двое, они должны быть одного и того же уровня, чтобы происходил обмен магнетическими силами, иначе рождаются споры, потому что во всех людях преобладает дух свободы, а их воззрения неодинаковы. Потому в христианстве дан процесс очищения, который следует пройти, прежде чем идти к Господу. Первое, что необходимо, это утаиться, сокрыться в себе. Как это происходит? Прежде чем молиться вместе с людьми, молись один, ибо когда ты приходишь к людям, ты должен быть в какой-то мере подготовлен. Сначала следует молиться одному, потом вдвоём, затем втроём и так далее, и все пребывайте в созерцании; Дух придёт, чтобы только дать вам известные уроки. И когда Божественный Дух придёт и войдёт в две души, в них сразу установится мир и понимание: когда один будет говорить, другой будет внимательно слушать и находить удовольствие в речи собеседника. А когда он не находит такого удовольствия, он говорит себе: "Тебе ли меня учить? Буду я слушать твои глупости!" — и тогда там нет уже Духа, там дьявол. Собираются и молятся не по приказу, а по расположению духа: если дух хочет, человек будет молиться, если нет, будет молчать. Первое, что требуется, это давать друг другу свободу и иметь терпение слушать того, кто говорит, как если бы говорил Господь. Если, придя в какое-нибудь религиозное общество, вы станете более нервными, чем были, то вы ничего не приобрели, а наоборот, потеряли. Многие врачи, да и многие люди знают, как устроен человек, отлично знают его физиологию, знают, какая пища полезна, а какая вредна, но вопреки тому живут по-старому. Они говорят, что курить табак вредно, но сами курят; говорят, что пить винцо вредно, а сами пьют; говорят, что есть мясо вредно, а сами едят. У них есть знание, но когда приходит время его прилагать и строить, они не делают того, что сами говорят и проповедуют. Где тогда свобода их духа? А Христос хочет такой свободы. Некоторые хотят свободы только для себя, а от других требуют подчинения. Возможно, другие подчинятся им из страха, но в этом не будет любви. Приведу вам такую историю. Одного болгарского портного позвали в богатое семейство пошить жениху брюки и салтамарку[27]. Портной взял ножницы, напёрсток, позвал с собой слугу, и они пошли. Настало время обеда, подали жареную курицу. Чтобы съесть всю курицу самому, мастер сказал хозяйке, что его слуга не ест курицу, а ест бобы. Услышав это, слуга задумал отомстить своему господину. После обеда он сказал хозяевам наедине: "Мой господин иногда бывает не в себе, если увидите, что он начинает вертеться, знайте, что он сошёл с ума". Прежде чем портной приступил к работе, слуга спрятал его наперсток. В какой-то момент напёрсток понадобился, и портной стал вертеться, ища его тут и там; увидев это, хозяева сразу набросились на него и связали. На прощание слуга обратился к своему господину: "Так твой слуга не ест жареную курицу, а ест бобы, да?" Не говорите, что ваш слуга не ест курицу, потому что однажды, когда вы начнёте искать напёрсток, вас свяжут из-за этого слуги.

Первое, что должно быть в наших отношениях с другими, это взаимное уважение. Наблюдая, я замечал, что некоторые хотят учиться и поначалу приходят в школу с трепетом и уважением, а потом начинают говорить: "Мы знаем больше него" — и распускаются. В этом отношении они похожи на молодую жену, которая в первое время кротка, смиренна, всех стесняется, однако проходит месяц, и она так распускает язык, что рушится весь дом. В церкви перед венчанием невесты стоят смирно, но, обвенчавшись, будто получают гражданские права и являют свой истинный облик. Такие и второй раз выйдут замуж, но кто однажды женился на такой, второй раз уже не женится. Мы не должны огорчать Бога нарушением Его Духа свободы, даже когда нас кто-то провоцирует. Я вижу, какие мысли возникают как отражение во мне и в вас — это целая тетрадь из кривд, наподобие полосок телеграмм. Сколько телеграмм написано вами — целый сноп, по ним и видно, насколько вы свободны. Однажды, когда вы отправитесь на тот свет, все эти телеграммы будут представлены перед Господом. Всё в мире явно, ничто не может быть сокрыто пред Оком Господа. Говорю вам это не для того, чтобы вас пугать — нет! Бог в Своём Бытии есть Дух, Который всегда хочет учить и исправлять, а не наказывать и мстить. То, что мы отмечаем в мире как страдание и наказание, является таковым только в отношении формы; и если в этом отношении Бог часто наказывает нас, то лишь затем, чтобы освободить нас от рабства. Если вы возьмётесь освобождать овцу из волчьей пасти, не пострадает ли она, пока вы будете её вытаскивать? Свобода, внутренний мир принесут нам спокойствие и радость и высоко поднимут наш дух.