Духовная амнезия: беседы о том, как не забыть о Боге

— Когда создавал Адама. Целое тело, всё в нем. Я Творец всей красоты, но человека создавал Своими руками. И сейчас опять использую Свои руки. Я мог бы сказать: «Ты слепой? Благословляю тебя прозреть! Да будет свет!» — чтобы ты увидел свет. Но поскольку ты — творение Моих рук, Я хочу пробудить в тебе воспоминание о том сотворении, чтобы ты понял, что Я не случайное лицо, а Тот, Кто создал Адама и Еву.

Этот же Бог создает сейчас глаза, Он влагает палец в глазницы слепорожденного и велит ему пойти умыться. Тот пошел, вернулся, прозрел и обезумел от радости (ср. Ин. 9, 7). А если ты вложишь палец в глаза кому-нибудь, ты его не исцелишь, а повредишь, сделаешь его зрение хуже, чем было.

— Да, — говорит Господь, — Я исцелю тебя таким способом.

Это нелогично. Но логики мира сего не существует, когда перед тобой Христос. Когда перед тобой Христос, логика мира сего повинуется Ему, она кланяется Господу и отходит в угол. Или восхищается Им и говорит:

— Господи, я существую, пока Ты не появишься. А когда появляешься, я уступаю место Тебе, моему Творцу. Ты Творец этой логики, но Ты источник и Божественной логики, по которой думают иначе, и вместо слепоты наступает прозрение.

Святые экзистенциально и глубинно подходят под этот евангельский случай. Это касается и тебя. И скажу почему, не думай, что мы так далеки от этого. Ты говоришь Богу:

— Господи, я хочу стать христианином! Хочу, чтобы Ты поселил меня в Своем Царстве!

Кто-то сказал мне:

— Я хочу маленького местечка в раю, хотя бы уголочек!

— Ты это серьезно говоришь?

— Да, серьезно говорю: я хочу попасть в рай, хочу стать счастливым.

— Ты серьезно?

— Серьезно!

— Ну смотри! Когда скажешь это, когда ты скажешь Богу: «Я хочу спастись, хочу попасть в Твое Царство, хочу увидеть немного света, хочу, чтобы моя жизнь освятилась!» — и попросишь этих великих дел у Бога, Господь совершенно всерьез воспримет твои слова, и ты уже должен будешь принимать ту тактику и воспитание, которые Господь будет применять к тебе.

— Да какую же тактику Он будет применять ко мне, если я молю Его о счастье?

— Да, ты ищешь счастья. Но на другой день после того, как стал молить Его о счастье, попадаешь в аварию. Может, ты и не поранился, но машине твоей конец. Немного погодя у тебя заболевает родственник, и надо идти в отделение интенсивной терапии сдавать кровь, потому что положение его очень серьезное. А через год при осмотре врачи обнаруживают в твоем организме какое-то пятно. Пятно? Опухоль? Не знаю, потом видно будет. Проблемы множатся, а к ним добавляется и увольнение с работы, и ты говоришь:

— Прости, Господи, но о чем я Тебя молил? Не понимаю…

— Да, Я помню очень хорошо, о чем ты Меня молил. О чем же ты Меня молил, дитя Мое? Не о счастье ли?

— Да, а что Ты мне даешь? Я молил о счастье, а вместо этого заболевает близкий, потом умирает тот-то, потом я попадаю в аварию, потом меня увольняют, и в конце концов заболеваю. Что это такое? Разве Ты не слышишь, о чем я Тебя молю? Молю об одном, а Ты даешь мне другое? Мало того, но Ты еще и обещал мне, что дашь счастье!

И Господь говорит:

— Да, Я дам тебе счастье, но то, что ты сейчас получаешь, — это пыль. Та пыль, которую Я вложил в глазницы слепорожденному, а тебе кажется, что это не связано с твоим счастьем.

Ты как слепорожденный, который в тот час, когда Христос вложил ему грязь в глаза, возмутился бы: «Что же Ты делаешь, Боже мой?» То есть, по-твоему, ему следовало тогда сказать: «Ты что, пришел сюда, чтобы сделать мне еще хуже? Что Ты со мной делаешь?» Но он ничего не сказал. Мы не видим, чтобы он протестовал, чтобы пытался увернуться от этой грязи. Это выглядело как грязь, но эта грязь, это, с твоей точки зрения, несчастье, эта боль, эти мука и злоба, вошедшие в твою жизнь, — не что иное как пыль. И Господь говорит тебе:

— Дитя Мое, дай Мне закончить, дай завершить Мое дело на тебе. Я тружусь, Я стараюсь для тебя. Да, наложил грязь, но Я контролирую ситуацию. Сейчас Я держу твою голову, твои глаза. Существует цель, существует перспектива, существует будущее, операция еще не закончилась. Скоро будет и Силоамская купель, подожди.

— Чего мне ждать? Это не сделает меня счастливым!

Но это сделает тебя счастливым, эта грязь, о которой ты думаешь, что она тут ни к чему, она и принесет тебе истинное счастье в жизни.

Если бы святые мученики могли ожить перед нами — святой Георгий, святой Димитрий, святая Марина, святая Параскева — и мы спросили бы их:

— О чем вы молили Господа? — они ответили бы:

— О блаженстве, счастье, радости, ликовании, о рае!

— И что же вам дал Господь?

— Мучения, боль, колесование, пытки в негашеной извести, кипящем масле, горячей смоле, бичевания, темницу, голод, отсечение головы.

— И чем же все это было?

— Пылью, грязью, которую Бог вложил в глазницы нашей души. Но именно тогда Он даровал нам безкрайнее счастье и в этой земной жизни, — скажут нам мученики. — Глаза наши открылись, мы возрадовались и испытали радость от Господа тогда, среди гонений, искушений, болезней, но более всего — сейчас, в Царстве Божием.