Духовная музыка

Или после того, как разрушенная стена Иерусалима во время Неемии была восстановлена и совершался процесс освящения, певцы наверху на новой стене славословили и благодарили Господа: “При освящении стены Иерусалимской потребовали левитов из всех мест их, приказывая им придти в Иерусалим для совершения освящения и радостного празднества со славословиями и песнями при звуке кимвалов, псалтирей и гуслей. Тогда я повел начальствующих в Иудее на стену, и поставил два больших хора для шествия, и один из них шел по правой стороне стены к Навозным воротам. Другой хор шел насупротив их, и за ним я и половина народа, по стене от печной башни и до широкой стены, потом оба хора стали у дома Божия, и я и половина начальствующих со мною. И священники: Елиаким, Маасея, Миниамин, Михей, Елиоенай, Захария, Ханания с трубами, и Маасея, и Шемаия, и Елеазар, и Уззий, и Иоханан, и Малахия и Елам и Езер. И пели певцы громко; главным у них был Израхия”(Неем.12:27;31-38;40-42)

Постановка цели

Эти примеры можно было бы умножить, но постоянно выступает на первый план то, что слава Господу является центральным пунктом пения и музыки. Ему, великому Господу и Богу, должны возноситься радостные аккорды. Благодарение и поклонение были приносимы Ему.

Кроме исторических сообщений в Ветхом Завете звучат конкретные призывы к пению. Почти все эти призывы к пению имеют цель непосредственного поклонения и прославления Господа. Вот некоторые примеры:

(1Пар.16:9): “Пойте Ему, бряцайте Ему”.

(1Пар.16:23): “Пойте Господу, вся земля”.

(Пс.32:3): “Пойте Ему новую песнь, пойте Ему стройно, с восклицанием”.

(Пс.67:5): “Пойте Богу нашему, пойте имени Его”.

(Пс.67:33): “Царства земные!: пойте Богу, воспевайте Господа”.

(Пс.80:2): “Радостно пойте Богу, твердыне нашей; восклицайте Богу Иакова!”

(Пс.95:1-2): “Воспойте Господу песнь новую; воспойте Господу, вся земля! Пойте Господу, благословляйте имя Его”.

(Пс.97:1): “Воспойте Господу новую песнь; ибо Он сотворил чудеса”.

(Ис.42:10): “Пойте Господу новую песнь”.

(Иер.20:13): “Пойте Господу, хвалите Господа”.

Эти постоянные призывы к поклонению и восхвалению Господа требуют также соответствующей формы. Они происходили в святом облачении см. (2Пар.20:21). Но не только в повелительной форме говорит Ветхий Завет о музыке и пении. Многие места из Библии свидетельствуют, что мужи Божий и сами стремились к этому. И здесь мы видим то же самое: они имели цель: прославление Господа. И опять несколько примеров:

(Исх.14:31; 15:1): “Моисей и сыны Израилевы воспели Господу песнь сию, и говорили: Пою Господу, ибо Он высоко превознесся”.

(Пс.12:6): “Воспою Господу, облагодетельствовавшему меня”.

(Пс.41:9): “Ночью песнь Ему у меня”.

(Пс.58:18): “Сила моя! Тебя буду воспевать я”.

(Пс.103:33): “Буду петь Господу во всю жизнь мою”.

(Пс.143:9): “Боже, новую песнь воспою Тебе, на десятиструнной псалтири воспою Тебе”.

Отражение

Теперь ясно, что благодарение и поклонение, которые в Ветхом Завете в музыкальной форме возносились Господу, Божественной радостью отражались на певцов и музыкантов и услаждали их сердца. Господь не позволяет Себе принимать дары, которые Он не возвращал бы людям. Так, к примеру, мы видим, как музыкальная хвала при освящении стены Иерусалима отражается на исполнителях: “Веселились; потому что Бог дал им великую радость. Веселились и жены, и дети, и веселие Иерусалима далеко было слышно”(Неем.12:43).

ПЕНИЕ И МУЗЫКА В НОВОМ ЗАВЕТЕ

“Буду петь духом, буду петь и умом”.(1Кор.14:15)

Будущее

И Новый Завет знает музыку. Обратимся сначала к будущему. Иоанн бросает пророческий взгляд на небо и видит поющих. Они прославляют Господа: “И когда Он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых; и поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати; ибо Ты был заклан, и кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа, и племени, и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле”(Отк.5:8-10)

Нет никакого сомнения, что на небе певцы в совершенной чистоте и святости восхвалят Господа без малейшего следа честолюбия и самовосхваления.

Поклонение - в истине, в святости!