Духовная наука познания себя. Адхьятмаджнянача Йогешвар. Часть II. Беседы 69-130

Открытие преданного и Бога – это самоотдача (атма-ниведана) или обнаружение Собственной Реальности. Преданный сам и есть Древний Бог. Преданный и есть Изначальный Бог, Подлинный Бог. Называть его преданным неверно. Ты сам есть Бог. Преданный пытается идентифицировать Бога и сам становится Богом. Бог и Преданный неразделимы. Преданный – это Бог. Поскольку он не в рабстве, он свободен, и та свобода – Изначальное.

Согласуясь со стандартами писаний и исходя из собственного убеждающего опыта, Он – единственный Бог. Пока это познано не было, были двое. Когда произошло распознавание, есть только Один. Назови ты его «туп» или «гхрута», имени будет два, а суть одна – масло гхи. Существование лишь одно, разница только в имени и форме. Бог зовется преданным, а преданный – Богом. Убедиться в этом вы сможете, только если проверите это на собственном опыте. Когда сомнение ушло, различие между двумя именами тоже уходит. Тогда есть только подлинное переживание одного и только одного Параматмана. Преданный, который думал, что является лишь телом, начинает поклоняться Богу, и как только он распознает свою истинную Самость, он исчезает как отдельная сущность. Триединый феномен Существования-Сознания-Блаженства (Саччидананда) становится Одним. Мудрецы получают конечное переживание: растворение мира в непосредственном моменте, и хотя они живут в телах, они становятся бесформенными, согласно природе Брахмана.

Когда достигнут девятый уровень Преданности, самоотдача, есть только единство с Богом и полная свобода, состояние «саюджья». Состояние свободы «салоката» означает находиться в обществе свободного человека и после Освобождения родиться снова свободным. Состояние свободы «самипата» значит познать Себя, а четвертое состояние свободы – это «саюджья», которого возможно достичь через самоотдачу, что приводит к подлинному Осознанию Себя. Если вы действительно следовали тому, что я вам говорил до сих пор, тогда у вас есть Знание Себя. Вы поняли собственную Суть. Тогда вы безо всяких предубеждений видите, чем являетесь. Та «Тотальность», которая ни от чего не зависит, – наше Полное Законченное Существование. Тот, кто отдает себя, становится безусловно Свободным. «Вечный Дом» (саюджья садан) значит Единство со всем, Единичность. Неделимая Преданность нерушима. Преданный предает себя Святым и получает Знание Себя. Он соединен. Теперь он не может быть чем-то отдельным. Если не предашь себя полностью, Бог Смерти (Яма) даст тебе другое рождение. И тогда ты снова подвержен иллюзии. Когда забыл свою подлинную природу бытия Шивой, Параматманом, говоришь, что ты – джива. Если Преданность Гуру оставлена, снова возникает иллюзия. Поэтому и нужно принимать прибежище у стоп Святых.

Один богач заснул, и во сне ему привиделось, что люди стали говорить, что у него помутился рассудок, что он сошел с ума. И, проснувшись, он стал жить как нищий. Но с благословения одного святого его иллюзия рассеялась, и он снова стал наслаждаться своим богатством. Нам надо иметь веру. Наш отец оставил нам в наследство собственность, почему же мы не вспоминаем его, когда пользуемся этой собственностью? Что хорошего в том, чтобы питаться за его счет, ругая его? Вы что-то получили от него и правильно делаете, что пользуетесь, но вспомните его имя, когда едите. Если вы хотите наслаждаться свободой и великолепием Параматмана, вам надо служить Гуру. Испытывайте огромное уважение к Нему и наслаждайтесь тем Блаженством. Только тот, у кого есть такая вера, обретет Знание Себя. Тот, кто сомневается в Знании, будет одержим сомнениями везде и всегда. Мудрецы и святые советовали нам относиться даже к крошечным муравьям и насекомым как к Богу. Тот, кто осуждает Святых, наверняка будет сильно страдать. Его интеллект в смятении, и Знание его оставило. Поскольку вы суть Брахман, вам не следует осуждать других. Тот, чья гордыня ушла, является подлинным Мудрецом. Тот, кто гордится, не может быть Брахманом.

Знание похоже на манго, степень зрелости которого вы определяете по его внешнему виду и другим признакам. Такое манго сразу хочется сорвать. Если вы его вовремя сорвете, оно наверняка окажется сладким. Признаки Знания в том, что ты любишь всех святых и мудрецов, ощущаешь Единство и в восторге от каждого. Тот, кто обладает Знанием себя, с уважением относится ко всем мудрецам и святым и не гордится ничем. Ты относишься к соученикам как к равным своему Гуру. Ты думаешь, что весь мир – это только Бог. Такой человек подобен спелому манго. Так что преданный, Знающий Себя, не должен ничем гордиться. Тот, кому не нравится «грязная работа», – не свят. Если преданный Гуру сам единственный Бог, его долг – заботиться о благополучии всех людей. Нет даже возможности того, чтобы вы могли кого-то ненавидеть. Бог – это всепроникающая Самость, пребывающая во всех, а преданный Гуру подобен Богу. Тот, кто искренне уважает святых, по сути дела, уважает всех людей. Поэтому тот, кто служит святым, обретает Состояние Вечности (саюджья).

Вечер, 6-11-1935

107. Самоотдача