Духовная наука познания себя. Адхьятмаджнянача Йогешвар. Часть II. Беседы 69-130

Вы ведете подсчет годам, времени, наблюдая восходы и закаты солнца, но в то время не было ни солнца, ни земли. Атмарам очень древний, он уже существовал до появления элементов. Дни и года – все это фикция. Несмотря даже на то что великие духовные энергии или чудеса могут быть очевидными, все они – сон. Этот мир не является реальным даже на мгновение, но кажется, что ему миллионы лет. Все ложно. Возьмите 15 минут сна. Вы можете за это время пережить сотни рождений и смертей. Послушайте. Блаженство знать, что все кажущееся иллюзорно, все ложно, что ничего не приходит и не уходит, и Он, пребывающий в Блаженстве, есть Параматман.

Теперь, когда у вас есть Знание, вы. возможно, не слишком-то его цените. Но когда вы были невежественными, какова была ситуация тогда? Тот, кто знает, что нет ни свободы, ни рабства, – это Параматман, и он находится вне качеств и форм. Тот, кто знает это на опыте, является Параматманом с «Полным Осознанием». Только подумайте о том, как это славно! Это не просто славно, это очень редкое Знание. Осознание, что иллюзия и ее оковы сброшены, принадлежит Изначальному Существованию. Деньги и мирские богатства Там бесполезны. Это богатство Знания, принадлежащего Параматману. Если вы спросите, что за качества есть там, в обиталище Параматмана, ответом будет: качество есть Знание. Господа Шиву спросили: «Какими качествами ты обладаешь?» Он сказал: «Я есмь единый, совершенный, Шива. Больше здесь ничего нет». В обиталище дживы раздаются стенания бедности и печали. Тот, кто на самом деле знает, – Параматман, а тот, кто думает, что он тело в три с половиной локтя длиной (размер физического тела). – джива. Так же как старик из богатой семьи говорит: «Все это моя собственность», хотя конкретно на своем теле он, возможно, не носит ничего ценного, так же и древний Параматман счастлив, говоря: «Я все в этом мире». Тот, кто осознает это, сам Торжествующий Параматман, полный счастья. Никто не знает того Параматмана, не знает, какова его природа. Никто не способен узнать его пределов. Единственный, кто это знает, сам Параматман, Единый, Всепроникающий, который повсюду.

Вечер, 5-11-1935

106. Вечный дом (Саюджья Садан)

Ты сам являешься Параматманом. Твоя Истинная Природа и есть это. У тебя нет ни рождения, ни смерти, ни появления, ни исчезновения. Вещи, которые имеют форму, – это не ты. У воды нет формы, у ветра, у огня нет формы. Мы тоже являемся тем, у чего нет формы. «Ниргуна» значит «нет качеств». Слово «ананта» означает «то, что никогда не кончается». Параматман существует вечно, без перерывов. Тот, кто знает, что и мы такие всегда и везде, сам Параматман. Когда знаешь подлинные качества Параматмана, имеешь эти качества внутри себя. Ты напитан ими. Так и должно быть, поскольку Параматман всепроникающ. Он зовется «вьяпак» (всепроникающий). Во всем многообразии вещей реально существует только Одно, точно так же как во всех украшениях реально существует лишь золото. Для того чтобы облегчить процесс понимания, существует много терминов, но Параматман вне описаний. Все качества, которые ему придаются, являются просто Его собственностью. Весь внешний облик мира – это богатство Параматмана. Это Его недвижимость. Через Преданность обретается Его Состояние. Многие очистились через девять типов Преданности (нававидха бхакти). Среди этих девяти типов девятый называется атма-ниведана. Нам нужно медитировать на этот девятый тип Преданности через собственное внутреннее переживание. Это описано как состояние «Внутренней Энергии», как бытие «Свидетелем», как состояние «Чайтаньи». Надо проверять, соответствует ли этому наше внутреннее переживание.

После завершения пуджи надо предложить свою голову (через поклон) Богу или Гуру. Это значит, что надо отпустить всякую привязанность к обладанию чем-то. Среди преданных очень мало тех, кто медитирует на природу Самости и размышляет над тем, в чем их подлинная Суть. Очень мало тех, кто интересуется, что же такое «я». Природа Преданности этого типа в том, чтобы исследовать, кто мы есть[14]. Коль скоро известно, что мы – никто, кто же тогда есть? Кто-то есть! Этот «кто-то» Параматман. Это Высшая Самость, совершенная и лишенная качеств. Она – все объекты, все качества, эго – все. Только тебя там нет. Все – Параматман, но когда ты становишься маленьким мелочным эго, ты – индивидуум, джива. Тревоги и печали – твой удел, ты делаешься бессильным. Из-за приятия состояния дживы ты становишься пленником. С растворением состояния дживы то, что остается, – Шива.

Все слуги «Великой Сути» также велики. Вишну – это Его ум. Солнце и Луна – Его глаза, Шива – Его эго, Брахмадэв – Его интеллект, Земля – Его кожа и волосы. Все это «Великолепная Энергия Господа». Там нет ничего незначительного. Когда ощущение дживы уходит, остается только Шива, и Он есть Параматман. В это время все органы чувств восходят к тому Великолепию, и им даются имена различных божеств. Когда дом занят «владельцем», естественно, двери и окна тоже принадлежат ему.