Духовные основы китайской культуры

Традиционное китайское образование сочетает в себе знания и нравственное воспитание. В последние годы педагогические круги выступали за установление связей с мировым сообществом и сделали для себя открытие: в западной образовательной традиции обучение знаниям и нравственное воспитание обычно проводятся раздельно, школы – это места для обучения знаниям, а церкви – места для нравственного воспитания. В традиционной китайской культуре знания и нравственное воспитание нераздельны, и академия полностью реализует эту концепцию. В передаче знаний и нравственном просвещении моральное воспитание ставится на первое место, и Путь-дао становления человеком является фундаментальной концепцией обучения и воспитания людей в традиционных академиях. Даже передача знаний заключается не в том, чтобы прививать знания из книг, древних трактатов, а в том, чтобы обучать людей методам и умению открывать, осваивать и применять знания. Это и есть способы обучения.

Чжу Си четко определяет содержание двух ступеней образования в «Да сюэ чжан цзюй сюй» («Предисловие к “"Великому учению" с постатейными и пофразовыми [комментариями]”»): образование на уровне начальной школы в возрасте от восьми до пятнадцати лет – это «обучение правилам разбрызгивания [воды при уборке] и подметания, реагирования и ответствования [в беседе], выдвижения и отхода, а также культуре (вэнь) благопристойности и музыки, стрельбы из лука и управления колесницей, письма и счета»[54], на этом этапе обучения основное внимание уделяется воспитанию нормам поведения. После пятнадцати лет – образование в высшем учебном заведении, где «обучались пути (дао) [исследования] принципов до истощения, выправления сердца, самоусовершенствования и упорядочения [других] людей»[55] с упором на мораль и уважение наставника. Все, что связано с правилами поведения, воспитывается с начальной школы и до высшего учебного заведения.

Чжу Си также предложил шесть методов обучения, которые на самом деле являются методами преподавания в академии: двигаться вперед постепенно и планомерно, упорно учиться и оттачивать мысли, быть готовым углубиться в вопрос, детально изучать, усердно учиться, держаться почтительно и управлять помыслами. Это есть способы обучения, и Чжу Си рассказал о них с теоретической и практической сторон.

Прежде всего, концепция и цель древнекитайской академии заключаются в том, как быть человеком и как стать человеком определенного склада. Этот вопрос часто обсуждается в современном образовании: нам следует воспитывать человека в принципе или человека определенного склада? Я поступил в Пекинский университет в 1950-х годах. Когда я пришел в университет, то увидел лозунг: «Добро пожаловать, будущий философ». Но как стать настоящим ученым, не будучи настоящим человеком? Суть образования заключается во взращивании настоящего человека.

Мы часто делаем упор на профессиональном этическом образовании, но как можно соблюдать профессиональную этику, если люди даже не знают, как следует правильно себя вести? Если они смогут соблюдать основные этические принципы и профессиональную этику, то нормальные межличностные отношения станут для них естественными. «Благородный муж занимается основой. Если утверждена основа, то рождается Путь-дао» («Лунь юй», глава 1 «Сюэ эр» – «Учиться и…»; – пер. А. И. Кобзева). Способ быть человеком это фундамент. Только после создания основы можно совершенствовать частности. У философа Ван Би это называлось «поднимая корень, двигать ветки». Многие люди переворачивают все с ног на голову. Нам важно стать «ученым», но то, как стать настоящим человеком, мы упускаем из вида. Мы подчеркиваем профессиональную этику и не ценим моральное воспитание человека.

Кроме того, академия также унаследовала концепции традиционного образования, а именно: «В получении образования нет различий между людьми, к каждому ученику следует искать индивидуальный подход». Сочетание этих двух аспектов очень важно. С одной стороны, независимо от того, какие у вас природные данные и социальное положение, в обучении не должно быть различий, с другой стороны, разное образование должно проводиться в соответствии с разными квалификациями, чтобы полностью реализовать сильные стороны каждого учащегося, стандартизация и унификация на корню задушили таланты многих учеников.