Духовные основы мировой истории

А угроза изошла от исторически неприметного факта, который заключался в том, что жена Игоря Рюриковича, псковитянка Ольга была тайной крещеной христианкой и руководствовалась христианскими принципами, а значит, и была добровольной помощницей Отца Небесного. На деле это означало, что княгиня Ольга была проводником божественной воли, что оказалось достаточным, чтобы уничтожить иудейскую Хазарию, а затем и исполнить крещение Киевской Руси. Летописные источники сообщают, что княгиня Ольга тайно крестилась в 955 году в городе Киеве, однако я совершенно уверен, что она была истинной православной не по факту тайного крещения, а по факту рождения и принадлежности к православному славянскому роду. Если бы это было не так, то невозможно было бы объяснить, почему ее сын, рожденный в 942 году от престарелого Игоря Рюриковича, назван Святославом?

В этом имени без всякой расшифровки просматриваются древнеарийские корни славянского рода, того рода, который поклонялся и прославлял солнечного Бога Ваала, под именем которого арийская раса понимала Всевышнего Творца Вселенной, почитаемого в христианстве как Отец Небесный. Такова истинная, сакральная связь доисторической древности и мирового христианства. К лику святых в христианстве обычно причисляются те люди, которые добровольными подвигами своей земной жизни, совершили великие дела на пользу христианства, а значит, были во время земной жизни верными служителями и исполнителями Божественного Промысла и воли Отца Небесного. Вольно или невольно, но княгиня Ольга нарекла своего сына Святославом, и тем самым от рождения благословила его быть святым, а значит, верным и преданным исполнителем божественной воли. Только в этом ключе хроника будущих событий по уничтожению иудейской Хазарии и крещению Руси, находит не субъективное и меркантильное, а разумное и объективное объяснение.

Князь Святослав родился в 942 году от престарелого управителя Киевским княжеством, князя Игоря Рюриковича и его юной жены, псковитянки Ольги. Летописи не сообщают год и дату рождения князя Игоря, но известно, что в 879 году он был в детском возрасте. Если принять, что в 879 году ему был только один год от рода, то получается, что престарелый князь стал отцом в возрасте 64 лет. Однако совершенно неважно, был ли князь Игорь Рюрикович настоящим отцом Святослава или нет? После крестной смерти и воскресения Сына Божия Иисуса Христа, даже в среде иудеев генные структуры ДНК-молекул изменились и человеческий дух стал передаваться потомству не от отца, а от матери.

Иудейские мудрецы вскоре раскрыли эту тайну, и с тех пор настоящим иудеем является тот человек, который родился от матери-иудейки, независимо от того, кто был отцом ребенка. В то же время потомство иудея от арийской, гойской женщины и в наше время не считается полноценными иудеями. Что касается арийской расы, то передача человеческого духа своему потомству там всегда происходила по материнской, а не по отеческой линии. Поэтому вопрос о том, нес ли в своем телесном организме князь Святослав кровь Рюриковичей или не нес, не имеет никакого реального смысла и духовного значения, как для будущей Русской империи, так и для будущего российского православия. Другой вопрос в том, что вместе с Рюриком и его дружиной духовные зерна норманнского духа были половым путем занесены в человеческий дух древних славян. Это невозможно оспорить, как и то, что норманнский дух стал впоследствии и духовным ядром русского народа.

Через два года после рождения сына-наследника князь Игорь погибает в бою, и княгиня Ольга от имени своего малолетнего сына осуществляет управление Киевским княжеством. Интересно то обстоятельство, что князь Игорь погибает в 944 году не в столкновении с врагами Киевской Руси, а в результате внутренней «разборки», а его смерть наступила от руки Мстислава Лютого, сына воеводы Свенельда. Казалось бы, по логике событий семейство Свенельда за убийство князя Игоря Рюриковича должно было подвергнутся преследованиям и опале. Летописи сообщают совершенно обратное этому: Свенельд назначается главой правительства и, будучи славянином, становится главной опорой княгини Ольги в укреплении Киевской Руси.