Духовные основы мировой истории

Кстати говоря, это отсутствие материальности и является причиной того, что после воскрешения Иисус Христос мог появляться в закрытых помещениях и мгновенно перемещаться вне пространства-времени. Те из читателей, которые правильно поняли предыдущее содержание моих исследований, наверное, уже поняли, что и сама материя стала видимой по воле Отца Небесного. Он объединил с помощью божественных монад невидимый нечистый дух в отдельные кванты, и благодаря их непрерывным взаимодействиям между собой и с фотонными квантами, сделал их видимыми, явив нам этот мир нечистого духа как видимую Вселенную. До Иисуса Христа, самые высшие представители Отца Небесного, такие как Богоподобный Вишну, Зороастр, Мелхиседек и Адоноседек, всегда после своей физической смерти оставляли свою телесную оболочку на земле. Их человеческий дух, не замаранный нечистым духом, и потому бессмертный и неразрушимый, спокойно преодолевал защитную оболочку дьявольского духа-разделителя, прилегающую к центру земного шара, и уходил в одну из семи иерархий божественного духа Отца Небесного.

Для восстановления первозданности божественного откровения, а также для усиления удерживающей мощи Отца Небесного в центрах земных цивилизаций, на Земле, от предков божественной крови и духа эпизодически рождались смертные люди, человеческий дух которых напрямую был связан информационной связью с Отцом Небесным. Уже во время земной жизни их считали богами, а когда они умирали, то их хоронили с божескими почестями, а их божественные учения тысячелетиями передавались из уст в уста и эти истинные знания поддерживали прочность божественного духа в центрах земных цивилизаций. Духовные ядра земных цивилизаций являлись не только удерживающей силой, но и надежной защитой от проникновения в их духовные оболочки посредников дьявола в лице демонских и сатанинско-бесовских духов.

Особенностью всего дохристианского жизнетворения являлось то обстоятельство, что внутренние высшие вселенские духи не обладали достаточным творческим опытом и святостью. Зачастую они, в соединении с нижними духами, выступали как богоборцы и больше занимались тем, чтобы сотворить небожественное духовное подобие человека, который был бы не свободным работником Отца Небесного, а орудием их воли. Именно эта идея духовного всевластия высших вселенских духов была перехвачена затем нижними вселенскими духами, и до настоящего времени реализуется как собственная идея. Вот поэтому, в период существования божественного доадамова человечества, никакое телесное воскресение после смерти было невозможно и неосуществимо, так как для такого воскресения высшие вселенские духи должны были научиться творить не смертные телесные материальные оболочки, а бессмертные духовные оболочки для центрального божественного духа земного человека.

Часть 2 Эволюция духа доисторического и современного человека

Глава 1 Первохристос и эволюция клеточной жизни. Борьба за дух вселенского человечества

История вселенского жизнетворения началась с того, что Отец Небесный добровольно принес в жертву материально-духовной Вселенной Сына Божия, который, как совершенный человек, имел телесный бессмертный дух и божественную бессмертную душу. Сын Божий не был сотворен во Вселенной, Он существовал вместе с Отцом Небесным до начала сотворения Вселенной и когда материальный мир достиг определенного совершенства и гармонии, то Сын Божий пожертвовал себя вселенским духовным силам в качестве божественного образца для будущего жизнетворения.

Вселенские силы, разрушив телесный нетварный дух Сына Божия на многие миллиарды и триллионы первичных бессмертных квантов «духа жизни», в силу отсутствия творческого опыта и наличия у них только несовершенных и нечистых фракций духа, сотворили с их помощью смертные виды растительного и животного мира. Эти виды стали смертными, потому что включали в свой телесный состав материальные кванты химических элементов и их соединений материального мира.