Духовный человек том 2

"Лучше быть смиренным духом с бедными, нежели разделять добычу с гордыми"(Прит.16:19)"Смиренный духом приобретает честь"(Прит.29:23) "...с сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять сердца смиренных"(Ис.57:15)

Смирение это не смотрение вниз на самого себя; скорее всего это не смотрение на себя вообще. Как только дух верующего становится надменным, то он находится на пути к падению. Смирение бывает не только перед Богом, но и перед человеком. Смиренный дух проявляется, когда кто-то ассоциирует себя с бедным. Он единственный, кто не унижает никого из сотворенных Богом. Божие присутствие и слава провозглашаются в жизни духовно смиренных.

Смирен тот, кто способен учиться, легко убеждаем и открыт к объяснению. Многие из наших духов слишком высокомерны: они могут учить других, но не могут никогда заставить себя самих учиться. Многие имеют упрямый дух: они держатся за свои мнения, даже если они понимают: что они неправильные. Многие слишком тверды духом, чтобы слушать объяснение о неправильном понимании. Только сокрушенный имеет способность терпеть и долготерпеть. Бог нуждается в смиренных людях чтобы выражать Свою добродетель. Как может гордый человек слушать голос Святого Духа и потом иметь взаимоотношения с Ним? Не следа гордости не должно найтись в нашем духе: нежность, деликатность, гибкость -вот что должно быть нормой. Крошечка грубости во внутреннем человеке может препятствовать общению с Господом, потому что это определенно не нравится Ему. Чтобы ходить с Господом, дух должен быть смиренным, всегда ожидая Его и не прилагая сопротивления Ему.

Нищий дух.

"Блаженны нищие духом"(Мф.5:3)

Нищий в духе рассматривает себя как не имеющего ничего. Опасность для верующего лежит в обладании многим в своем духе. Только нищий дух может быть сокрушенным. Как часто опыт, рост и прогресс христиан становится таким драгоценным для них, так что они теряют свое смирение. Самая вероломная из опасностей для святых лежит в размышлении над тем, что он присвоил и уделять внимание тому, что он испытал. Иногда он занимается этим несознательно. Так что же означает быть нищим? Нищий обнаруживает, что у него ничего нет. Если кто-то бесконечно изображает глубокий опыт, которого он достиг, то вскоре он будет опустится до того, что это станет "товаром" его духа и поэтому попадет в западню. Опустошенный дух позволяет человеку потерять себя для Бога, в то время как богатящийся духом приходит к самоцентрированию. Полное спасение полностью освобождает верующего от самого себя для Бога. Если что-то верующий удержит для самого себя, то его дух немедленно обратится к самому себе, станет не способен сокрушится и быть погруженным Богом.

Кроткий дух.

"...в духе кротости"(Гал.6:1)

Кротость-это самая необходимая черта внутреннего человека. Она противоположна резкости. Бог требует, чтобы мы культивировали кроткий дух. Среди самых удачных работа того, кто имеет кроткий дух, который немедленно останавливается по самому быстрому замечанию Божию, как Филипп, который был послан из Самарии в пустыню. Кроткий дух просто поворачивается в руке Божией как Он того хочет. Он знает не о том, как противится Богу и как следовать своей воли. Богу нужен такой уступчивый дух для того, чтобы выполнять Его цель.

Кроткий дух не менее важен в человеческих взаимоотношениях. Это дух агнца, который характеризует дух креста. "Будучи злословим, Он не злословил взаимно, страдая не угрожал" (1Пет.2:23) Это описания духа кротости. Такая кротость желает терпеть потери, хотя имеет силу мести и защиты закона, но тем не менее, не желает мстить сама руками плоти. Тот, кто может хвалиться таким духом сам живет праведно, но не требует праведности от других. Он полон любви и милосердия; потому он может расплавить сердца окружающих.

Пламенный дух.

"в усердии не ослабевайте; духом пламенейте;

 Господу служите"(Рим.12:11 ASV)