Читаем Духовный отец в Древней Восточной Церкви полностью

Иоанн Кассиан Римлянин. Писания преподобного отца Иоанна Кассиана Римлянина / Пер. с лат. еп. Петра (Екатериновского). — М., 1877. — IV, 660 с.; 2–е изд. — М., 1892. — Переизд.: Сергиев Посад, 1993.

Иоанн Лествичник. Преподобного отца нашего Иоанна игумена Синайской горы Лествица: В рус. пер. с алф. указ и примеч. / Козел. Введен. Оптина пустынь. — М., 1862. — 554 с. разд. паг.

Иоанн Мосх. Блаженного Иоанна Мосха Луг духовный: В пер. с греч. яз. — М., 1848. — XXX, 301 е.; М., 1853.

Иоанн Мосх. Луг духовный: Творение блаж. Иоанна Мосха / Пер. с греч. с подроб. объяснит примеч. прот. М. И. Хитрова. — [Сергиев Посад], 1896; 2–е изд. — Сергиев Посад, 1915; 3–е изд. — Сергиев Посад, 1915. — Репр.: М., 1996.

Иоанн Постник. Наставление инокиням и епитимии каждого греха Иоанна, патриарха Константинопольского, Постника / Пер. с греч. Н. А. Заозерского // Душеполезное чтение. 1901. Ч. 1, № 3. С. 434–445.

Ириней Лионский. Сочинения святого Иринея, епископа Лионского / Изд. в рус. пер. прот. П. Преображенский. — М., 1871. — XXI, 716, XIII е.; 2–е изд. — СПб., 1900. — Переизд.: М., 1996.

Исаак Сирин. Иже во святых отца нашего аввы Исаака Сириянина, подвижника и отшельника, бывшего епископа христолюбивого града Ниневии, слова подвижнические. — М., 1854. — XVI, 526, VIII с. — (Творения святых отцев в рус. пер. Моск. духов, акад.; Т. 23); 2–е изд. — Сергиев Посад, 1893; 3–е изд., испр. — Сергиев Посад, 1911.

Исидор Пелусиот. Творения святого Исидора Пелусиота. Ч. 1–3. — М., 1859–1860. — (Творения святых отцев в рус. пер. Моск. духов, акад.; Т. 34–36). — Репр.: Т. 1–2. — М., 2001..

Исихий Фригийский. Исихия пресвитера к Феодулу Слово душеполезное и спасительное о трезвении и добродетели, разделенное на главы // Христианское чтение. 1827. Ч. 25. С. 131–222.

Иустин Философ. Сочинения святого Иустина философа и мученика. Отд. 1–2 / Изд. в рус. пер., со введ. и примеч. прот. П. Преображенского. — М., 1864; М., 1892. Казанский П. С. История православного монашества на Востоке. Ч. 1–2. — М., 1854–1856. Казанский П. С. Св. Анастасий Синаит // Творения св. отцов в русском переводе. Прибавления. 1857. Кн. 4. С. 578–605.

- Без подписи.

Карташев А. В. О новоизданном памятнике «Учение двенадцати апостолов». — М., 1896. КасицынД. Ф. Расколы первых веков христианства: Монтанизм, новацианство, донатизм и влияние их на раскрытие учения о Церкви // Творения святых отцов в русском переводе. Прибавления. 1889. Ч. 43, кн. 1. С. 3–42; Ч. 43, кн. 2. С. 434–475; Ч. 44, кн. 3. С. 3–67. Катанский А. Л. Догматическое учение о семи церковных таинствах в творениях древнейших отцев и писателей Церкви до Оригена включительно. — СПб., 1877. — И, 423 с. Киприан Карфагенский. Творения святого священномученика Киприана, епископа Карфагенского. Ч. 1–2. — Киев, 1879.

- (Б‑ка творений св. отцев и учителей Церкви западных, изд. при Киев, духов, акад.; Кн. 1–2); 2–е изд. — Киев, 1891.

- Репр.: Ч. 1–2. — М., 1999.

Климент Александрийский. «Кто из богатых спасется» и Увещание к эллинам: Творения учителя Церкви Климента Александрийского / Пер. с греч. и примеч. Н. Н. Корсунского.

- Ярославль, 1888. — [2], 180 стб.

Книга правил святых апостол, святых соборов вселенских и поместных и святых отец: На первоначальном еллин. наречии и в преложении славянороссийском. — СПб., 1839. — 455, 52 с. — Переизд.: Сергиев Посад, 1992. Климент Словенский. Слово о Святой Троице, о твари и о суде / Публ., предисл. и коммент. Н. Л. Туницкого // Известия Отделения русского языка и словесности Академии наук. 1904. Т.9, кн. 3. С. 201–232. Лебедев А. П. Духовенство Древней Вселенской Церкви (от времен апостольских до IX века): Ист. очерки. — М., 1905. — VI, 494 с. — (Собрание церков. — ист. сочинений проф. д–ра богословия Алексея Лебедева; Т. 10). — Переизд.: СПб., 1997.

Лебедев А. П. История Вселенских Соборов. Ч. 1–2. — 2–е изд. — Сергиев Посад, 1896–1897. — (Собрание церков. — ист. сочинений проф. д–ра богословия Алексея Лебедева; Т. 3–4); 3–е изд. — М., 1898–1904.

Лебедев А. П. История разделения Церквей в ΙΧ–м, X и XI веках: С подроб. указ. рус. лит., относящейся к этому предмету с 1841 г. по 1900. — М., 1900. — VIII, 415 с. — (Собрание церков. — ист. сочинений проф. д–ра богословия Алексея Лебедева; Т. 5); 2–е изд. — М., 1905. — Переизд.: СПб., 1999.

Лебедев А. П. Церковная историография в главных ее представителях с IV в. до XX в. — М., 1898. — VIII, 579 с. — (Собрание церков. — ист. сочинений проф. д–ра богословия Алексея Лебедева; Т. 1); 2–е изд. — СПб., 1903.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература
Теория стаи
Теория стаи

«Скажу вам по секрету, что если Россия будет спасена, то только как евразийская держава…» — эти слова знаменитого историка, географа и этнолога Льва Николаевича Гумилева, венчающие его многолетние исследования, известны.Привлечение к сложившейся теории евразийства ряда психологических и психоаналитических идей, использование массива фактов нашей недавней истории, которые никоим образом не вписывались в традиционные историографические концепции, глубокое знакомство с теологической проблематикой — все это позволило автору предлагаемой книги создать оригинальную историко-психологическую концепцию, согласно которой Россия в самом главном весь XX век шла от победы к победе.Одна из базовых идей этой концепции — расслоение народов по психологическому принципу, о чем Л. Н. Гумилев в работах по этногенезу упоминал лишь вскользь и преимущественно интуитивно. А между тем без учета этого процесса самое главное в мировой истории остается непонятым.Для широкого круга читателей, углубленно интересующихся проблемами истории, психологии и этногенеза.

Алексей Александрович Меняйлов

Религия, религиозная литература