Душа человека. Смысл жизни

Роберт Моос в книге «Осознанные сновидения» (фактически – внетелесный опыт) тоже упоминает оставленное промежуточное «тело» (оболочку души): «Я отделился от астрального тела и следил за ним, как оно медленно улетает вниз, словно сброшенное трико. Это не вызывало у меня никаких тревог; но затем я заметил внизу кипучую деятельность: какие-то довольно зловещие, похожие на вампиров существа проявляли к оставленной мною оболочке огромный интерес. Я подумал что мне стоит вернуться и не позволить им ее трогать… Я начал понимать, что имеют в виду шаманы, когда говорят о нескольких душах человека и о том, что эти души расходятся в разных направлениях. В теориях западных эзотериков это описывается как «повторная смерть».

Итак, практически известно о двух призрачных телах. Одно из них (эфирный двойник) является связующей средой между душой и физическим телом, другое – астральное тело (примем это название) в котором пребывают люди, практикующие внетелесные путешествия, и описывают пережитую клиническую смерть. Кроме того, существует так называемый «астральный шнур» (в Библии – «серебряная нить»), как связующий душу с физическим телом. Всё это мы рассмотрим в дальнейшем, а сейчас представим соединение плода в утробе матери с предназначенной ему душой.

Душа матери, несомненно, тоже имеет все эти тела, которыми владеет душа, предназначенная для ее ребенка и, надо полагать, что она принимает участие в этом деле. Когда на пятой неделе у зародыша образуется пуповина, связывающая его через плаценту с организмом матери, то ему, возможно, передаются не только питательные вещества и кислород, но и духовная составляющая матери – астральное тело. И тогда связь души, находящейся в мире ином, с зародышем в утробе матери, о которой пишет Кардек «посредством тока», наступает посредством соединения астральных тел как однородное с однородным. Образуется астральный шнур, как устойчивая связь между эмбрионом и предназначенной ему душой. Связь укрепляется с ростом и развитием плода, а сама душа «полным комплектом» входит в ребенка при его рождении.

Иного пути нет, чтобы совместить материальное тело с нематериальной душой; должна быть посредническая среда между душой и телом. Что это за среда, которую называют «полуматериальная», неведомо, но скорей всего, она имеет волновую структуру.

Таким образом, можно объяснить различные случаи соединения души с телом.

При наличии двух, трех или более зародышей в организме женщины возможны два варианта: либо несколько душ связаны с зародышами, либо одна душа делится на части. Я придерживаюсь первой версии － каждая индивидуальная душа связывается с одним из эмбрионов и вселяется в тело соответствующего ребенка при его рождении.

При возникновении однояйцевых близнецов, одна и та же душа вселяется в оба организма. Это подтверждается не только внешней схожестью (здесь задействованы гены), но интуитивным, чувственным восприятием состояний друг друга независимо от расстояний. Вспомним, что для нематериальной души не существует пространства и времени.

В случаях рождения двух организмов, связанных между собой (сиамских близнецов), также одна душа на двоих и при медицинском их разделении всё остается прежним.

При зачатии в пробирке никакой связи эмбриона с душой не может быть, она наступает лишь тогда, когда оплодотворенная яйцеклетка перенесена в организм женщины. Это приблизительная схема из того, что известно.

Астральное (духовное) тело

Тело － это лишь часть души,

наделенное пятью чувствами

У. Блэек

Душа –образование сложное, ее никаким образом невозможно детально исследовать, как исследуют материальный организм. Обычно судят по ее внешним проявлениям. Как уже говорилось, душа имеет оболочку, так называемое «астральное тело» которое отделяет ее от окружающей среды, вот по свойствам этого «тела» можно составить представление о самой душе. Это астральное «тело» неплохо изучено внетелесными путешественниками, а также детально описано в сообщениях людей, бывших в клинической смерти.

Роберт Монро в своей книге «Путешествия вне тела» пишет: «Этот эксперимент подсказан мне д-ром Брэдшоу. После моих первых выходов из тела он спросил, есть ли на мне, когда я нахожусь в нефизическом состоянии, какая-нибудь одежда. Самому мне подобный вопрос не приходил в голову, думаю, потому, что я вообще довольно равнодушен к одежде и оцениваю ее лишь с точки зрения удобства и защиты от холода. Ощупал свое второе нефизическое тело: только кожа в гусиных пупырышках и никакой одежды (по крайней мере в этот раз)».