Душа денег

Кстати легенда сообщает^[51]

, что в Египте люди обожали Деву Марию даже до рождения Христа, потому что Иеремия предсказал им, что спаситель будет рождён от Девственницы. Кристина Пизанская (род. 1364), учёная и писательница, в аналогичной манере связывает "Исиду, которая помогает произрастанию всех растений и зёрен", с волшебной концепцией ребёнка от Девы Марии.^[52]

Культ Исиды и культ Марии — дополнительные связи

Одна из черт, свойственных храмам Исиды — их связь с водой: "святая вода" играла важную роль в ритуалах, поклонялись даже дождевой воде, собирая её по желобам, устраиваемым на крышах в виде животных. Эта практика предшествовала появлению бассейнов святой воды и водосточных труб соборов.^[53]

Стандартные энциклопедии, посвящённые классической мифологии, содержат целые разделы, посвященные "идентификации Исиды с Девой Марией".^[54]

Христианский писатель Хипполитус Марраккиус^[55]

применяет к Марии много имён, свойственых исключительно культу Исиды. Среди них такие неожиданные, как "одна с бесчисленными именами" (термин murionomos использовался в античности применительно только к Исиде) и "сестра и супруга бога"; "копия всех наших богов", "высокий маяк света" (Исида Фариа имела свой храм в Александрии, на острове Фарос, который был известен своим маяком) и даже "богиня всех богинь" и "форма всех созданных вещей".

Гимн греческой ортодоксальной церкви обращается к Марии как к "the mystis" (та, которая инициирует), или как к "тёлке, принёсшей прекрасного телёнка" (намёк на Исиду в ее форме Хатор), "тропе короля", "любовнице мира". Её цветком, как у Исиды, была "неувядающая роза".^[56]

Жак де Ворагин вспоминает средневековую легенду, по которой "когда благословенная Девственница направлялась в Египет со своим сыном, дерево набожно наклонилось до земли".^[57]

Это то же самое дерево, о котором Плутарх сообщал, что оно посвящено Исиде, "потому что его фрукты напоминают её сердце".^[58]

Цвет нашей Чёрной Мадонны ещё более укрепляет эту связь. Например, Плутарх сообщает, что в её большой праздничный день (5 марта) статуя Исиды в форме золотой коровы была пронесена полностью закрытой чёрным саваном, знаменитым "покрывалом Исиды".^[59]

Одна из её главных монашеских групп была известна как "носители чёрного", поскольку они специализировались на траурной стороне Исиды.^[60]

Её возлюбленный Осирис также звался "Чёрным". Заклинания, касающиеся Исиды, начинаются со слов "Моё царство покоится на том, что чрезвычайно чёрно".^[61]

Для более подробных подтверждений "египетского следа" обратимся к хроникам 1255 года, где упоминается такой факт. Когда Луи IX вернулся из крестовых походов, "он оставил в стране Фореса изображение нашей Леди, вырезанное в чёрном цвете, которую он привез из Леванта". Именно эта Чёрная Мадонна была оригинальной египетской статуей с Гором на руках. Чем закончилась эта история, можно узнать из другого случая статуи Марии, которая также была оригинальной статуей Исиды. Эта античная статуя долго хранилась и почиталась в Сен-Жермен-де-Пре возле Парижа до тех пор, пока она не была изъята и уничтожена в XVI веке по приказанию епископа Бретонне, поскольку он не ценил её "языческое происхождение".^[62]

Третий пример – статуя знаменитой Чёрной Мадонны в Ле Пуйе; он, как и многие другие, был уничтожен французскими революционерами в 1793 году. К счастью в 1777 году Фаужас де Сайнт-Фонс, учёный, сделал три очень детализированных анализа статуи и опубликовал отчёт^[63]

о своих находках. Он описал её как языческую статую, особенно как "статую Исиды с Осирисом, которая была модифицирована в Мадонну". Он даже упоминает надписи, которые интерпретирует как иероглифы, идентичные тем, что были найдены на "Скрижалях Исиды".^[64]

В следующей главе мы вновь возьмемся за след Исиды и обнаружим его глубокое архетипическое значение. На этом перейдём к экономическим последствиям денежной системы, которая процветала в то же время, что и культ Чёрной Мадонны.

Экономические результаты средневековой Европы

Сущность и уровень экономических перемен стали для меня наиболее удивительным открытием в этом всецело детективном расследовании.

Первое возрождение Европы

Моё представление о Средних веках было внушено мне историческими учебниками, всё ещё основанными на учениях XIX века. "Средними веками" их назвали потому, что весь этот период был "тёмным периодом" между "высокой цивилизацией" римской империи и Возрождением XVI века. Нас учили, что весь тот период был веком мрачной бедности и примитивного стиля жизни, которая венчалось чумой, унесшей треть европейского населения. Выражение "средние" используется и сегодня как насмешка над чем-то безнадёжно примитивным.