Душа денег

- Хотя все Чёрные Мадонны — очень маленькие объекты, "они, кажется, были сделаны по одним специфическим стандартам". Они всегда представлены "Девственницей в величии", где сидящая Мать и Ребёнок смотрят в одну точку в далёкой перспективе. Лик Девственницы с восточным налётом выражает священную строгость, который контрастирует с типичными романскими Девственницами, представляющих женщин этой области. Лицо Девственницы вырезано более тщательно, чем лицо Ребёнка, и этим подчеркивается большая важность фигуры Матери, нежели Ребёнка. В случаях, когда оригинальное многоцветие всё еще заметно, облачения всегда в трёх изначальных цветах: белом, красном и зелёном. Иногда целиком или частью статуя покрыта драгоценными металлами: серебром и золотом.

- Скульптура всегда неизменно размещается в месте дохристианского культа кельтской или другой языческой Матери Богини. Даже когда целый собор строился для Неё, она всегда хранилась в склепе^[33]

под собором.

- Святилища часто располагались возле святых источников или колодцев, или же возле камней -оисторических культов.

- Скульптура часто была вырезана из фруктового дерева или драгоценного кедра, что также было не типичным для того периода. Оба эти дерева имели важный символизм (хотя довольно спрятанный, поскольку дерево не было видно под многоцветной покраской). Символизм фруктового дерева очевиден; кедр был более пророческим деревом в Египте, связанным с легендой Исида-Осирис, фруктовое же дерево связано со смертью — возрождением и творческими силами.^[34]

- Статуя всегда располагалась на пути паломников, дорога вела либо к самому святилищу, либо к основному пилигримскому пути Средних веков в Сантьяго де Компостела. Сантьяго – самая западная страна континентальной Европы, которая рассматривалась как святая область даже до христианства. Это — "FinisTerrae", конец мира. FinisTerrae также отделяет Сантьяго от моря, где встречаются символически четыре космических элемента: земля, вода, воздух и огонь заходящего солнца.

- Легенда, связанная со статуей, обычно имеет ясный восточный элемент: крестоносец, принесший статую с востока, пилигримы на святую землю, спасённые, разбуженные Ею, и т.д. В некоторых случаях даже имя Её ясно. Во время Французской революции Чёрная Мадонна города Чартес была сожжена под лозунгом "смерть египтянке". Та же кличка "египтянка" приписана Чёрной Мадонне Меймака, статуе, датированной XII веком.^[35]

- Легенды всегда ссылаются на чудеса, которые Она совершает. Например, спасённые жизни трёх крестоносцев или трёх заключённых в Египте или трёх моряков. Она часто имеет репутацию умеющей воскрешать детей, рождённых мертвыми, по крайне мере на время, необходимое для их крещения. Она также может помочь бесплодным женщинам стать матерями, а беременным — иметь здоровых детей.

- Она сидит в прямом кресле, называемом кафедрой (от греческого kathedra, также являющегося основой слова cathedral – собор). Это кресло — точная копия прямого кресла, которое идентифицируется в Египте с Исидой, и оно дало этим Девственницам титул "Место мудрости, один из главных титулов Исиды".^[36]

- Официальный титул, прилагаемый к этой статуе — Альма Матер "Благородная мать", титул, которым американцы называют университеты, в которым они учились.

- И последнее. Лицо Девственницы всегда и Её руки почти всегда — чёрные, таким образом, оправдывается Её имя – "Чёрная Мадонна".

Почему она чёрная?

Наиболее удивительная черта Чёрной Мадонны — разумеется, её чёрный цвет.

Эта чёрнота систематически уменьшалась римской церковью. До сегодняшнего дня церковь пыталась объяснить черноту как случайную, как результат дыма от свечей. Но если лицо и руки Девственницы и Ребёнка были изначально чёрными, почему их многоцветная одежда не была также обесцвечена, и почему аналогичный процесс не случился с другими статуями того же периода?^[37]

В ряду исторически доказанных случаев священники, подвластные Риму, перекрасили лицо и руки святыни в белый цвет.^[38]

Пауль Бонвин перечисляет среди таких прямых перекрасок случаи Мадонн Чапс (Аллиер), Лимокс (Ауде), Лаурие (Кантал), Авиот (Меус), Чайлоу (Пуй-де-Доме), Тоурнус (Сане-ет Лоре).^[39]

Немецкий автор Урсула Кроль описывает картину перед реставрацией Чёрной Мадонны из Тонгерена (Бельгия), которая была перекрашена в белый цвет лишь в 1990 году. Когда она спросила, почему статуя изменена, то получила ответ, что просто она "более прекрасна в этом виде".^[40]

С нашей архетипической перспективы сам факт, что такие сильные противоречия возникли вокруг цвета статуи Мадонны, является знаком эмоционального (и потому архетипического) требования.

Почему чернота должна что-то значить?

Здесь наши исследования значения Чёрной Мадонны разбиваются на три пути, и все три противоречат установившейся точке зрения римской церкви.