Душа. Её жизнь и законы

У многих бывает в помыслах невольная хула на Господа, на Пречистую Его Матерь, на святых угодников, а наиболее в церкви при воззрении на святые иконы и даже на Святейшие Таинства. Такое неверие и злобное хуление появляется на душе, и человек с ужасом отвращается от этих мыслей, а они еще более лезут в голову. Неразумеющие о том, откуда появляются такие богопротивные помыслы, — нередко предаются чрезмерной печали и не смеют даже сказать духовнику о такой мысленной брани на Бога.

Святой Димитрий Ростовский говорит: «Диавол всеми своими козньми печаль нанести нам тщится, влагая в ум наш хульныя мысли на Бога, или на святых Его, или на Божественныя Тайны; но ничто же успеет, егда пренебрежем его, и смущение от себя отринем».

Значит, в помыслах этих нет греха, если человек не хочет их, ненавидит их и отвращается от них; только тот будет достоин осуждения, кто, удерживая такие помыслы в своем разуме, охотно усвоивает их себе, и тот еще, кто, почитая их собственными своими, а не безовскими, отчаивается чрез то в своем спасении, подобно Каину, и говорит: вящшая вина моя, еже оставитися ми (Быт. 4, 13). Святой Иоанн Лествичник говорит, что когда человек отвергает хульные помыслы, то не только не бывает в них виновен, но и сподобляется за терпение умножения небесной мзды. Влагающий в человека эти помыслы диавол старается уверить его, что он сам рождает в себе эти помыслы, дабы чрез то привесть в отчаяние; но должно знать, что все эти помыслы, коих душа не желает, от диавола. Случается так, что человек как бы в каком-то забвении на малое время примет помыслы, но, опомнившись, прогоняет их: в таком случае должно из глубины сердца вздохнуть ко Господу и покаяться, — и Господь простит. Непременно должно исповедовать духовным отцам эти помыслы, но не объяснять в подробности и не повторять самых хульных слов, ибо сего невозможно. Кто смущается этими помыслами, у того враг усиливает их, а кто пренебрегает ими, от того враг уходит посрамлен. Во время нападения сих помыслов ни в какое рассуждение и спор с ними входить не должно, а творить непрестанно молитву внутренно: Господи Иисусе Христе, помилуй мя грешного, по реченному святыми отцами: бий супостаты именем Христовым, крепче сего оружия нет ни на небе, ни на земле.

Итак, помыслы хульные должно пренебрегать, уподоблять их лаянию пса, которое хотя и слышим, но вреда от него не терпим; а если начнем возражать против этих помыслов, то они усилятся и до тех пор не отойдут, пока не оставим их без внимания.

Смиримся, перестанем осуждать ближних, будем ко всем милостивы, в молитве усердны, в пище и питии воздержны, — и помыслы вражеские удалятся от нас — по реченному в Евангелии: сей род изгонится ничимже иным, токмо молитвою и постом. Но и в этом случае, как всегда и везде, должно иметь благоразумие. Иные из подвижников, мучимые хульными помыслами, наложили на себя безмерные посты, в церковь Божию перестали ходить и Святых Христовых Тайн не приобщались, считая себя недостойными, — а некоторые даже отчаялись в спасении своем; но все это — по действию бесовскому. В таковых случаях, как и во всем, не должно руководиться своим разумом, а обращаться к духовным отцам, которые от Бога даны нам как руководители в духовной жизни. Помыслы хульные усиливаются во время молитвы и прочих добрых дел; но кто пренебрегает ими, того они скоро оставляют.

Кои проводят жизнь свою в смертных грехах без покаяния, в небрежении и лености, на тех не нападает враг хульными помыслами, ибо считает их уже как бы своими пленниками — борет он помыслами этими заботящихся о спасении души своей, живущих в покаянии и любви Божией, по реченному в Священном Писании: хотящий жити благочестно о Христе, — гоними будут.